第二天早上孫大力沒有去掃廁所——策論課的教材印刷裝訂好了，他要把那些厚厚的未拆封的教材送到經館去，同時還要修好經館大教室講台破損的地板。
走在經館的過道，有的教室傳來郎朗的讀書聲：“觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身……”
有的教室坐滿了學生卻非常安靜，放眼望去所有學子都在奮筆疾書，這大概是在上詩賦課吧，黑板上寫著八個大大的字：“文以載道、敬惜字紙！”
還有的教室裏傳來激烈的辯論聲：“教授、聖人不是這個意思，聖人所言“三思而後行”是說不要讓我們想得太多，想好了就坐言起行、立刻去做的意思，不然聖人不會說“再、斯可矣！””
教授好懸沒一口鮮血吐在黑板上——課堂裏傳來先生幾近崩潰的咆哮聲音：“你竟然敢這樣解讀聖人言！那你說，“再、斯可矣”又是什麼意思？”
剛才不要讓大家想太多的那個人依然倔強：“聖人這話的意思是想兩次就夠了。”
教授端是怒不可遏：“你很懂聖人言聖人意是嗎？聖人本意是這個意思嗎？罰你把《學而》到《堯曰》抄一遍，明天交！”
“教授、太學鼓勵學子說真話、發表自己的見解，要以理服人！”
教授被辯駁得有些快失去理智了：“朽木不可雕也，你真是愚不可及！”
那個聲音依然不依不饒：“教授，聖人所言“愚不可及”，並非愚笨無人能及的意思，而是大智若愚、無人能及也的意思，原文是“寧武子邦有道則知……”
火藥味好濃啊。
其實這樣的場麵在太學裏幾乎每天可見隨處可見——太學嘛，本來就是大家求知的地方，不讓人說話，那還能學到什麼真東西？
策論課堂上，經館的掌門人秦博士正在用另一種風格給學生們訓話。
“今天開始的這門課很重要，是太學進階的必修課，這門課以前一直由司業大人來上，十幾年前一度由太學祭酒大人本尊親自授課，足見其重要。”
台下的學子們一開始還在說小話，聽到祭酒大人和司業大人的名號之後立刻變得鴉雀無聲了。
“這個學期開始，司業大人進宮為皇子們授課，所以由我來講。”
“這是一門很難的課，難的並不是知識點，確切而言，難的並不僅僅是知識點——難的是你們接下來要係統學習的方法。”
“你們會接觸到許多顛覆你們既有格物致知方式的新思路、新角度，會讓你們覺得很痛苦，隻要能堅持下來，你們就會有收獲，這些讓你們痛苦的新方法，是高級的思考方法，掌握之後會讓你們一生受益。”
“這門課有許多種講法，在大夏其他地方的官校大多講聖人言、然後讓大家為聖人言做注釋，以期博古通今之後又厚今薄古，從而為往聖繼絕學。”
“但是，這裏是堯城，此處是大夏太學，我們要體現一個國家最高學府的水準和我們這一群師生麵對問題、思考問題、分析問題的能力，因而在我的課堂上，第一不講聖人言、第二不猜聖人意。時過境遷，若再用今人的語境揣測聖人當時的心情，多少有些刻舟求劍緣木求魚的荒唐，我篤信聖人更願意青出於藍勝於藍，更希望一代一代的有誌之士將真正的學問傳承下去、發揚光大。所以，對待聖人和燦若群星的先賢們，做為師長，我的態度隻有十六個字：此心光明、夫複何求、雖不能至、心向往之！”