托爾斯泰說過：“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”衝突，是家庭不幸的一種表現，它令人煩惱、憂傷，使人痛苦、厭倦，甚至使人產生“歸家恐懼症”，家庭，失去了它應有的和睦與溫馨。
誰希望有這種局麵呢？然而，生活中衝突卻時時發生處處可見，這裏跟大家探討的是：當家庭衝突發生以前，怎樣去避免；當衝突發生以後，怎樣去化解。有了這些錦囊妙計，你便可以胸有成竹，應付自如了；有了這些謀略，你夢想中的美好家庭就會應運而生了。不信嗎？請看——
無為而治
父母與子女之間發生衝突，雙方都有責任，往往是相互不理解造成的。
當兩個人發生衝突時，隻要其中一個人退出爭吵，另一個人也就“孤掌難鳴”了。如果成年人撤離“戰場”，那麼孩子也就變成“孤軍”了。
每天晚上臨到睡覺時，6歲的加利便開始“戰鬥”。“加利，該睡覺了。”母親平靜地說。“還不到時候呢，媽媽！”“你該上床了。”母親堅持著。“稍晚一會兒，等我把這張畫塗完顏色。”男孩辯駁道。“快點躺下睡！”母親嚴厲起來，“你可以明天再塗顏色！”當母親試圖奪走加利的畫時，男孩抓住畫筆，大喊大叫起來，以至母親手軟了，讓步了。“那好吧，把這張畫塗完就睡。”加利的臉上掠過一個幾乎看不出的微笑，重新埋頭畫起來。母親坐在床上等著。加利手中的畫筆動得越來越慢。母親忍耐不住：“你簡直是胡鬧，趕快把它畫完！”“可是我想把畫畫得非常漂亮、精致！”男孩驕傲地說。母親不耐煩地又等了一段時間，然後說把暫時用不著的一些畫筆先收拾起來。加利堅決反對，然而母親堅持著，兒子勉強同意了。當一切整理就緒後，加利又找到了別的拖延睡覺的辦法：在洗手間磨蹭時間，在床上亂折騰，然後又想喝水。母親好不容易強迫他躺在床上，然而過了幾分種兒子又起床去洗手間，然後要再吻母親一次，鬧到9點還沒有睡。母親實在忍不住了，給了他一巴掌。加利的喊聲驚動了父親。父親來到兒童室，責怪起母親：“我真不明白，為什麼每天晚上我們家總是這麼鬧！加利！住嘴！到床上去，不許再起來！”最後總算安靜下來了。而第二天晚上情形又重複。
加利想方設法做其願意做的事，誘使母親同他“交戰”。而母親覺得靠命令對兒子施加影響無濟於事了則讓步妥協，這反而使兒子更加深信自己對母親的“威力”。母親不知道該怎樣才能讓兒子躺下睡覺。其實有多種方法可以解決上述問題，其中之一就是避免衝突。
首先了解兒子的動機，加利這樣做，目的是要引起母親的注意，從而操縱母親。孩子從小都有一種強烈的占有欲和優越感，本能地用各種小手段來達到控製大人尤其是父母的目的。父母如果屢屢讓步妥協，孩子的自我中心思想就會越來越膨脹，變得十分任性，在家裏就會越來越多地與父母發生衝突。因此，父母從小就不可太過遷就這種行為。當衝突發生時，父母可以采取“無為而治”的方法，既不動怒也不理睬，讓孩子自討沒趣，沒有人參與，沒有觀眾，他自然就會偃旗息鼓了。
無為而治是中國人一種治國治家的謀略，早在老子時代就提出來了。
它看似淡泊無為，實質深含哲理，不僅能化解矛盾衝突，而且能使人民休養生息，是一種高層次的管理手段。
無為而治的謀略運用到教子上，能使家庭和睦，紛爭減少，在不知不覺中培養了孩子的好性情。比如，加利的母親可以這樣做：下午，母親對兒子說：“8點鍾你要躺下睡覺。洗澡的時候我叫你。8點鍾我和你爸爸給你道晚安。以後你做什麼，我們就不管了。”將近8點鍾的時候，母親開始往浴盆放水，叫兒子洗澡。“我還想玩一會兒！”男孩子挑釁地答道。“親愛的，浴盆已經放好水了。”母親說著回了廚房。8點鍾了，父母來到加利的房間，他還在玩。“晚安！”父親把他從地上抱起來並擁抱了他，“早晨見！”“晚安，親愛的，願你睡個好覺！”母親吻了兒子。父母回到起居室，打開電視機。“可我還沒洗澡呢！”加利喊道。
父親和母親毫無反響，好像加利已經睡著了。加利爬到母親的膝上。“媽媽，我想洗澡。”男孩抽噎地啜泣。“德，我們喝杯牛奶吧。”母親對丈夫說。這些話迫使加利從母親膝上爬下來，因為母親站了起來，加利使出渾身解數吸引父母的注意：喊叫、跺腳、滿地打滾——不起任何作用。
最後他回到自己的房間，脫了衣服。可是很快又跑出來，請求幫他係上睡衣的腰帶，大概一直折騰到10點半鍾，加利才躺到床上，含著眼淚睡了。
父母表現得很堅決。他們向兒子道了晚安，這就使他有可能對自己的行為負責。這時，加利不遺餘力地誘使父母“參戰”，甚至想用眼淚博得父母的同情，然而母親和父親克製住了。他們所采用的教育方法改變了加利的晚間作息製度。