水至清則無魚
中國有句很中庸的話叫做“水至清則無魚，人至察則無徒”。說它中庸，是因為古人教育一貫主張明察秋毫，獎罰分明，而這句則似乎留有餘地，很有嚼頭。其實，這也是中國人的處世之道，深受儒家文化影響又在道家和佛教的交叉熏陶下的中國人，形成了一種既人世又出世的處世思想，便有了這種中庸而很有度量的處世態度。
宋太宗時代曾有這樣一則故事：有人上奏太宗，說在汴河從事水運的人員，將公家的穀物拿去典當變賣圖利。太宗聽了以後說道：“僥幸之門，就像老鼠出入的洞穴一樣，不能全部塞滿，隻要除去最重要的通路即可。在船上擔任工作的篙工、楫師，即使有些小買賣，隻要對工事無妨，也就不必細問，隻希望公家的物資能順利運送就可以了。”
宰相呂蒙正也很讚成太宗的說法，他說：“水如果太澄清的話，就不會有魚，人如果對小事情太追究的話，就不會有朋友。”這就是“水至清則無魚，人至察則無徒”。這句話也不是呂蒙正發明的而是東方朔說的，且孔子早也說過“水清則魚不棲”的話語，可見是有傳統的了。
我們在探討家長培養孩子獨立性的時候，提倡“水至清則無魚”的處世思想是有其特別意義的。要孩子獨立地麵對世界，對孩子而言，是個全新的課題，他們在認識世界、接觸社會、了解人生的過程中，免不了要犯這樣或那樣的錯誤，有些錯誤在大人看來是很可笑的且不應該犯的，有的家長便喋喋不休地說個不停，搞得孩子左右為難，難以適應。
這些家長就是缺少度量，不了解孩子的心理特征，一味以大人的標準來要求，這樣的後果隻能造成孩子畏首畏尾、不敢開拓的局麵，或者退而回到父母的懷抱，不敢獨立麵對世界，最終與家長的意願是背道而馳。
正確的做法是，以寬容大度的心去容納孩子的幼稚和毛病，再加以適當的指導，使孩子有一個寬鬆和諧的環境，有一個勇敢堅定的心理，還有一個堅強有力的後盾，去完成他獨立麵對世界的曆程。因此，作為家長，對孩子的寬緊度量要恰到好處。
在日常的教育問題上，也要注意這個謀略。比如，對孩子的功課，有的家長隻注重分數，對100分者便大加獎賞，而99分則責罵不停，讓孩子承受太大的心理壓力。又比如假期，把孩子的暑期計劃安排得滿滿，全是做作業、練琴、預習功課等等“硬件”，讓孩子沒有喘息的機會，沒有獨立去決定自己安排自己的自由，這樣，對孩子的發展都是沒有好處的。
再談談環境和時空對孩子獨立性形成的影響。格塞爾和伊爾克曾評論道：
在更為古老的年代裏，自然界以及人與人之間的關係以相當規則的方式發展著，與兒童的成熟同步。家庭龐大，成員眾多，出生連綿不斷，但總有人在學齡前兒童的前後照料。慢慢地，隨著他需求的不斷增加，他被引入了一個更廣闊的世界，在他的周圍有著自由的空間，四野沼澤和果園，柵欄裏喂養著各種牲畜，這些小生靈和兒童幾乎同齡，他可以盡情地觀賞它們，撫摸它們，有時甚至去擁抱它們。
時間玩弄了一個花招，改變了環境，公寓裏的孩子，甚至今天生活在郊外的孩子已經完全失卻了原來的夥伴——從前的人和類人猿，家庭生活空間縮小到幾個房間，一個走廊，一個小院子；也許是縮小到帶有一兩個窗戶的小單間。