（5）靈感出現的的模糊性，是指靈感所產生的新線索、新結論、新成果往往並不是很清晰，還需要及時加以清理。許多科學家似乎共同發現，靈感往往出現在半夢半醒之間的一種狀態下，或是顯意識與潛意識的交叉過渡中。因此，靈感產生以後，要對它進行認真的思索與邏輯思考，方能得出明確的成果，這是創造過程中極為重要的一步。
靈感還有一個普遍性的特點。這個特點是說人們在創造中隻有做到“苦苦思索”、“過量思考”，那麼靈感就會在頭腦中出現。這既符合哲學中的量變到質變原理，又可增強人們解決問題的信心。
靈感產生的條件和過程應該包括如下幾個內容：
（1）頭腦中要有一個亟待解決的中心問題，這是由靈感的專一性所決定的。很明顯，一個在頭腦中並無要解決問題的人，絕不會產生有關問題的靈感。因此，靈感與要解決的問題有直接的關係。
（2）要有足夠的知識儲備及觀察資料、信息資料的積累，這是產生靈感的另一個必要條件。比如，一個不懂文學的人絕不會出現寫詩的靈感。所以，靈感思維是要以一定知識結構的知識積累或經驗積累為先決條件的。
（3）對要解決的中心問題，要反複地、緊張地、艱苦地、長時間地思考，也就是說，要進行超出常規的過量思考。這種過量思考是促使靈感到來的必經階段。處在這個階段的創造者與科學家往往不被一般人理解，他們常常被認為是“精神失常”、是“瘋子”、“狂人”等等。比如，在美國的一項民意測驗中，有50％的人認為科學家是一群“怪裏怪氣的人”。到了這一階段，頭腦裏的問題已經達到了揮之不去、驅之不散的程度，有的思想逐漸轉化為潛意識，然而盡管這樣問題還是沒有得到解決，在思想達到飽和以後，思路也往往會進入到僵局之中。
（4）擱置。在進行過量思考，使思路進入僵局之後，便可把要解決的問題暫時放一放，使頭腦放鬆放鬆。也可以從事一些其他性質的工作，或者可以去玩一玩，改換一下原來的環境，緩衝一下緊張的思考，不再使大腦受壓抑，促使頭腦中的潛意識進行活動。在擱置階段，頭腦中已形成的潛意識信息。一旦遇到有關因素的誘發，即會自然地產生“一閃念”或頓悟。這種誘發有聯想式、觸發式、省悟式等幾種基本形式。
（5）靈感的產生。頭腦的“一閃念”或頓悟一旦形成，即表示靈感已到來。這時的關鍵是要及時地抓住靈感，並用自覺的思維活動對待這突然而至的靈感，才能使靈感在創造中起重要作用。在這一階段，往往需要及時地將靈感記錄下來，否則稍有放鬆，靈感就可能從腦海中消逝。有時“做夢”往往也是靈感產生的溫床。
靈感的產生並非一定要經過上述的某個過程，比如有人不需要“擱置”階段就可以產生靈感。但是不管怎樣，我們必須清楚獲得靈感的艱巨性。正如清末學者王國維所述的“古之成大事業、大學問者，必經過三種境界”。這深刻說明，靈感盡管是人們所向往的、所追求的目標，但是靈感的到來卻是不容易的，它需要經過大量的、艱苦的勞動和思索。愛迪生對自己成功的說明是：“無論哪個頭腦清楚的人，都能像我一樣有成就，如果他肯拚命鑽研；天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”某些交叉學科、邊緣學科，如物理化學、地質力學、科學哲學等，則是在那些最基本學科基礎上求異而得的。
其實，就任何一門學科而言。如果不經常異中求同，就不能吸取新養料以豐富充實其內容；如果不能同中求異，則不能突破舊的規範，使其向前發展。
人們在實踐中一般習慣於先是求同，隻是到了不得已才求異。因此，對創造性思維的學習，就能幫助我們盡可能擺脫習慣思維，以更快的方法來解決所麵臨的學習問題。
六、創造性思維的過程是快捷記憶的運用
創造性思維是一種複雜的心理過程，它也是對快捷記憶的運用。這種運用過程是怎樣展開的？心理學家采用各種不同方法進行了研究。有的請發明家或創造者自述其創造活動的經過，有的分析科學家、藝術家的日記或傳記，然後得出自己的結論。結論是各式各樣的，其中影響最大的是英國心理學家瓦拉斯於1926年提出的“四階段”說。瓦拉斯認為，無論是科學創造還是藝術創造，大體上都要經過準備、醞釀、豁朗和驗證四個階段。
（一）準備期