任何發明創造都離不開發現。發明創造是在發現的基礎上製造實際的東西。發現錯誤才去糾正，發現缺陷才去彌補，發現功能才去使用等等。發現既是提供創造性產品的方法，又是創造發明的一個重要起點。
③創見
創見就是提出新觀點、新辦法、新主張、新理論、新學說、新製度等。馬克思提出剩餘價值學說，鄧小平提出“一國兩製”理論，誇美紐斯提出班級授課製，赫爾巴特提出五段教學法等等。都是傑出的創見。
④創作
直接產生文學、藝術和科學作品的智力活動叫做創作。李白的詩，蘇軾的詞，關漢卿的戲曲，曹雪芹的小說，齊白石的畫。冼星海的樂曲。李四光的《中國地質學》，郭沫若的《甲骨文字研究》等等，都是創作。
各條戰線、各行各業都有自己的創造，其形式也不局限於以上四類。我國著名教育家劉佛年說：“什麼叫創造，我想隻要是有一點新意思、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法，就可稱得上創造，我們要把創造的範圍看得廣一點，不要看得太神秘。”他的這一論斷，為中小學生能否進行創造性開發，提供了有力的根據。
二、創造潛力不可估量
長期以來，人們總是這樣認為，隻有科學家創立新理論、發明家製造出先進機械、專家學者著書立說、文學家吟詩作賦、音樂家譜寫出新的樂章、美術家繪畫雕刻，這些為人類增添巨大物質財富和精神財富的勞動才算創造，似乎創造隻是偉人們的專利，這就給“創造”二字塗上了一層神秘的色彩。固然，科學家、發明家、文學家、藝術家的創造是偉大的、令人敬仰的；然而，他們畢竟是人，創造發明並不是他們與生俱來的專利。當你走進創造心理學這個自由王國的時候，你就會發現，創造乃是人之為人的標誌．一切神智健全的人都毫不例外地存在著創造潛力，關鍵就看他們善不善於發揮自己的創造才能。其實，任何人隻要稍稍審視一下自己就會發現，你在某一方麵“獨出心裁”，或者同別人的觀點、看法不盡一致，有著自己的獨到見解；或者把某件事情幹得非常出色，而他人則可能在這一點上遠不如你。這些正是你的創造才能的表現。
創造才能並不神秘，它是人類最基本的社會屬性之一；對於尚未穩定的創造性人格來說，它隻不過還處於一種潛在狀態罷了。如果你能懂得創造的奧秘，善於掌握科學的方法，你那潛在的創造才能就會顯示出來，你就一定能創造出人間奇跡來！
對於想進行創造活動的人來說，第一步應該懂得自我注意、自我觀察。因為在生活中，最熟悉、最了解自己的人是我們自己。我們應該學會弄清楚自己的感覺、知覺、記憶、思維、情感、意誌和人格的特點，隻要講究方法，合理地發揮特長，爭取從優發展，就可以在某個領域有所作為、有所創造。在日常生活中，我們不時產生一種對自己來說是新穎的、前所未有的認識和體驗，這盡管對他人來說也許不算什麼新奇，但對自己卻有著特殊的意義。它使我們感到喜悅、自信和滿意；使我們的某項工作進展順利而迅速，超出了自己的既有經驗和當時的期望。這種認識和體驗有人稱之為“類創造”，或“前創造”，或“創造潛力的顯示”。如兒童做數學練習時運用了以前從未用過的新方法解決了問題，這可以認為是創造活動的嚐試，顯示出了創造潛力。人們應自覺開發這種創造潛力，使之發展成“真創造”、“特殊創造才能”。即能為社會提供新穎的、有價值的創造成果的能力。
人的創造潛力在各種場合以多種形式悄悄地表明它的存在，但我們常常熟視無睹、不以為然，把它輕易忽略了。因此，我們對自己潛在的創造力知道得太少了。正如美國心理學家詹姆士所說，我們所知道的隻是“我們頭腦和身體資源中極小一部分”。我們的創造潛力宛如沉浮在汪洋大海中的一座冰山，我們隻看到了它露出水麵的那隱隱約約的極小部分，而它的絕大部分卻被我們忽視，被我們自卑的海水所淹沒。如果我們意識到了這一點，就會對自己的創造潛力充滿信心，就會喚醒蜇伏中的創造意識，促使我們由普通人格向創造性人格轉化。
我們要充分認識自己的創造潛力，重視存在於我們身上的寶貴的創造資源。在日常生活中，我們應當把創造作為一種高尚的生活方式來看待。這裏所說的創造，就是指人所表現出的一種探索精神，一種積極更新既往的方法，一種不斷以新的方式處理日常事物、職業活動的行為。我們應當不斷追求那種能夠提供新穎的、有價值的社會成果的行為活動和創造精神。日本教育界、科技界呼籲日本國民，要改變自己民族隻知道接受外國成果的形象，要自己來創造。近幾年來，我國也很重視創造，搞了許多次創造發明成果評比，取得了令人鼓舞的成績。
有的人也相信自己擁有創造潛力，但是，由於在實踐活動中不能正確判斷自己創造潛力的優勢在哪個方麵，從而失去充分發揮其創造潛力的機會。雖然創造潛力存在於每一個人身上，然而人的心理品質是不同的，其創造潛力也是千差萬別的。一個很有聲樂潛力的人，可能成為一個出色的音樂家，但未必適合於枯燥的實驗操作，如果一定要去搞物理研究，雖然花了很大的精力，甚至耗盡畢生的心血，恐怕也難以有所成就。