3、觀察的準確性
巴甫洛夫說過，在你研究、實驗、觀察的時候，不要做一個事實的保管人。你應當力圖揭示事物的內在本質，應當百折不撓地探求支配事實的規律。這就是說，巴甫洛夫主張觀察不但要準確，而且還應達到能透過現象看本質、力圖深入事物奧秘的程度。
觀察能力達到準確無誤並透過現象看本質的功夫，並非一日養成。比如，藝術家有一雙自己特有的眼睛，人們認為是白色的牆壁，畫家的眼裏卻認為是紅色的、黃色的、藍色的等，博物學家能一眼認出動物、植物的種類，檢測員則能從建築物的外形上識別其不同的結構。當你自以為買到一件“十分滿意”的名牌商品時，商品質檢員一眼就看出它是一件拙劣的仿製品……
牛頓在孩提時代，對各種事物都喜歡仔細觀察，而且都力圖透過現象看本質，把不懂的地方徹底弄明白。夜晚，牛頓仰望天空，觀察那些眨著眼睛的大大小小的星星、月亮，想弄明白它們都在天空轉動卻為什麼不相撞呢？刮大風了，人們都躲進了屋裏，牛頓卻衝出屋子，獨自在街上行走，一會兒隨風前進，一會兒逆風行走，他要實地觀察順風與逆風的速度差以及它們之間有何種本質的差別。
像牛頓那樣觀察能力較強的孩子，也能通過觀察透過現象看本質。比如，有的孩子寫作文“我的媽媽”時。不僅注意到了媽媽的音容笑貌、言談舉止這些現象，還能通過這些現象發掘出媽媽的內心世界來；有的孩子觀察大自然的景色，不僅注意到花草樹木、氣溫雲彩以及鳥類的活動、土壤的變化，還能從這些變化中找出那些景色是春天到來的象征，哪些景色是寒冬來臨的預兆……
準確，是學會觀察的根本，也是體現觀察能力表現效果的根源。
4、觀察的全麵性
觀察全麵是指觀察時既見森林又見樹木，而不是偏重某一方麵而忽略了另一方麵。
比如，李時珍在古醫書上看到巴豆是瀉藥，於是治病時總把巴豆作為瀉藥使用。可是，有一次他在治療腹瀉症的過程中，試著給溏泄患者以少量巴豆，結果奇跡出現了：巴豆不僅未致瀉，反而止住了腹瀉。於是李時珍對巴豆的藥性進行了全麵觀察，發現總體上講，巴豆是一種瀉藥。但對某些特殊的病症。它又是一種止瀉藥。
觀察能力較強的孩子，一般觀察事物比較全麵。比如，有的孩子觀察一個人時，不但看到了他高高的個子、瀟灑的神情舉止、黑亮的皮鞋、筆挺的西服，尤其注意到了他有一雙炯炯有神的大眼睛。
觀察能力較差的孩子，竟然對他們天天碰到的那些最一般的東西沒有明確的概念。比如，這些孩子觀察室內的花草時，雖然能叫出花和葉，但不能指出莖和根；細看鳥的圖畫時，他們能指出鳥有頭、喙、翅膀、尾巴、腿和爪，但決不是所有的孩子都能說出頸和軀幹是鳥的身體的兩個部分；甚至在描述平時極為熟悉的鍋時，大部分孩子隻能發現它有鍋蓋和把手，隻有觀察全麵的孩子才能說出它有鍋底……
全麵，是觀察的基本要求。
5、觀察應善於抓住特征
有個孩子在一篇題為《母雞》的短文中寫道：“我家老母雞可好看了，頭上戴著一個高高的、紅紅的雞冠，身上穿著五顏六色的、美麗的衣服……”
你能說這個孩子不注意觀察嗎？他對家裏養的雞的外形觀察得很仔細，但是，他沒有留心公雞和母雞各自的特點，將公雞的外表給母雞安上了。
觀察能力較強的孩子，能抓住每張臉的主要特征，從而區分出一張張不同的臉：瓜子臉、圓形臉、國字臉。
一般孩子隻注意那些顯而易見的特征。比如。讓孩子觀察玻璃杯和瓷杯，很少有孩子說出它們是圓的、玻璃杯是透明的等特性。