在書法交流中，中日書家都從中獲益：中國書家看到了日本書法的現代性；而日本書家則渴望追本溯源，在中國曆史中發掘新的資源。對日本書法，中國書家看到了其現代性，那麼對日本書壇而言，日本書家是如何看待中國書法的呢？日本《書之美》會報是這樣介紹中國的現代書家陳振濂、陳播先生的：“陳振濂先生受到日本書家上田桑鳩的影響，陳播先生受日本墨象作品的影響”[14]。的確，我們從陳振濂、陳播先生的作品能夠看出他們的書法明顯受到日本書法的影響；而《書之美》在對侯開嘉先生的介紹中並沒有談及後者受到日本書法的影響。應該說，侯開嘉先生的書法所體現的現代性與“二陳”的現代性是不一樣的，正如侯開嘉先生所言：“我的創作，僅是在傳統書法中去表現自己的現代意識和情感罷了。”[15]侯開嘉先生這種中國傳統的書法韻味正是日本書家所尋求的。
除此之外，日本影響中國的另外一個藝術就是現代刻字藝術。現代刻字藝術源於日本，是用雕塑的手法將書法、篆刻藝術的意境展現出來，綜合了東西方的文化觀念，以融合了的藝術姿態出現。日本現代刻字展在中國展出，引起了中國現代書家的關注，並由此開始了對現代刻字理論及創作的探索。
刻字本是中國的傳統文化，像牌匾、石碑等都屬於這一範疇。與傳統刻字不同，從日本傳入的現代刻字結合了西方的藝術理念，是用雕塑、書法、美術、篆刻等表現手法創作出來的獨特的藝術形式。自上世紀80年代傳入中國至今，現代刻字在藝術家堅持不懈的探索、求新下，出現了一批優秀的藝術家及藝術品。但“我國的現代刻字藝術產生的時間畢竟較短，尚不完全成熟，其精神內涵依然較空泛，審美語彙也尚未形成經典範式。尤其是對刻字藝術的社會普及、中小學的啟蒙梯隊培養和高層專業人才培養方麵還無法同世界刻字強國相比。”[16]對此，我認為，發展現代刻字，要以中國的傳統文化為依托，將書法、篆刻藝術與現代的藝術理念、審美標準有機結合，用現代表現手法將傳統文化展現出來，並且還要加強現代刻字藝術的學科建設，注重高素質人才的培養，隻有這樣，我國的現代刻字藝術才能取得長足的進步。
四、結 語
中國的傳統文化——書法在發展過程中經曆了機遇和挑戰。及至近代，文化的多樣化、經濟的發展、科技的進步、政治的交流等外在因素使得沉寂已久的中國書法受到了外來文化強有力的衝擊，在這種衝擊之下出現了與本土融彙了的現代書法、觀念書法，作為新型的藝術呈現在世人麵前；而促成這一轉變的根本原因則是中國書法對日本書法的“引進”。日本書法有其先進性，這種先進性在中國書法的發展過程中起了重要作用。本文僅以20世紀80年代以來中國書法轉變的原因做一簡要分析，進而談及多元文化對中國當代書法藝術的影響，從而理清在多元文化交流中發展中國書法，要堅持自身的優秀文化理念，借助西方的藝術思潮發展中國傳統書法這一主線。抓住了這一主線，沿著走下去，中國書法才能取得長足發展。
注釋：
[1]梁：《評書帖》，《曆代書法論文選》第575頁，上海書畫出版社2007年版。
[2]在“中國現代派書法學術研討會”上的發言，見《江蘇畫刊》1989年第7期。
[3]古幹：《現代派書法三步》，人民大學出版社，1992年版。
[4]《廣州日報》，2012年4月1日。
[5]張強：《現代書法學綜論》，山東友誼書社1993年版。
[6]王南溟：《理解現代書法》，江蘇教育出版社1994年版。
[7]梅墨生：《一點看法“關於書法主義”》，《書法主義文本》第123頁，中國美術學院出版社2001年版。
[8]侯開嘉：《“書法主義”局外談》，《二十世紀書法研究叢書·當代對話篇》，第351頁，上海書畫出版社2008年版。
[9]王冬齡：《王冬齡創作手記》，第5-6頁，中國人民大學出版社2011年版。
[10]朱青生：《從無錫到北大——我所經曆的現代書法試驗》，《現代書法》2000年第3、4期合刊。
[11]張愛國：《中國“現代書法”藍皮書》，中國美術學院出版社，2008年版。
[12]範曄：《後漢書》卷一。
[13]陳振濂：《當代中國對日本書法之引進、融彙與揚棄》，《浙江社會科學》2002年第6期。
[14]日本《書之美》會報，1999年12月5日。
[15]侯開嘉：《侯開嘉書法集》後記部分，四川美術出版社1996年版。
[16]馬東驊：《試論現代刻字藝術的學科構建》，光明日報2010年9月。
作者單位：四川大學藝術學院（成都）