三、兩袖清風做學問
1952年，劉孟伉先生調任四川省文史研究館館長。他在省文史研究館安靜的小院內，重新拾起了他一生鍾愛的學問，從一個職業的革命者，迅速轉換成為一位有著深厚功底和獨特見解的學問家。在擔任館長期間，他除了文史研究館的日常工作之外，還充分發揮館員的集體智慧，組織大家編寫出《杜甫年譜》。這是當時最完整、最翔實的一部杜甫年譜，至今仍深受杜甫研究者的重視。同時，劉孟伉又以自己對杜甫生平的理解，對杜詩作了最詳細的注釋，寫成幾十萬字的《杜詩解說》。他嘔心瀝血寫成的這五冊書稿，是其平生唯一的學術專著，彙集了他對杜甫詩作的許多真知灼見。可惜因為“文革”原因，未能及時出版，但後來卻完全不知下落；倘若丟失，實當學界一大悲哀。
劉孟伉先生一生創作了數以千計的詩詞作品，除大量毀掉、散佚的外，已成集的尚有《凍桐花館詩抄》《庚辛墮稿》《冉溪詩稿》《壬寅詩稿》《碭隱集》等。在這些詩篇中翻卷著革命的風雲，彌漫著鬥爭的硝煙，充滿了對黑暗時代的鞭撻，以及對新生活的歌詠，如歌唱革命鬥爭的《大雪行》、揭露腐敗社會的《抓壯丁》等大量充滿革命浪漫主義與現實主義的詩行。詩集中不乏格調高雅、意境幽深，或描繪大好河山、或抒寫人生哲理，詠懷內心感觸的好詩。
劉孟伉先生到文史研究館任職後，發現自己對社會還有著更實在的意義。他堅持開門辦館、著書立說和藝術創作。他的書架上整整齊齊地放滿了各種各樣的線裝書和古籍現代版本。他性格達觀，生活很有規律，很注意自我保健。他的胃不好，卻培養出一個獨特的愛好：啃幹鍋魁（燒餅），吃炒得很硬的幹飯，說是為了鍛煉牙齒和增加胃的蠕動功能。後來，他的胃病果然就這樣神奇般地治好了。他身體很好，走路健步如飛。他喜遊山玩水，成都附近的風景名勝區他都去遊覽過。他去遊峨眉山，回蓉後寫了很多詩詞。
大概是在1964年，省教育廳中教處處長寧育畦，通過林佩堯的兒子請劉孟伉先生為當時省上的重點實驗中學——成都鹽道街學校的教師講授書法藝術。老師們每個星期天堅持到省文史研究館聽課。他很耐心地為大家講解書法藝術要義，並一筆一畫地示範。他還為學員們寫成一張張楷書描紅字帖，要學員們照著“填紅”。他說：“不要以為這是小學生做的，寫字和做人一樣，如果不從根本做起，就難成大器。現在不少學生用不來毛筆，寫不來毛筆字，這是中國人的恥辱。”
在“文革”初期，曾在萬縣做過地下工作的老同誌趙唯、陳恒之一起到成都看望劉孟伉先生，當談到新中國後，原川東遊擊隊的同誌們受到了不公正的待遇，準備寫材料到北京上訪，但苦於沒有錢作路費，難於成行時，劉孟伉先生二話不說，拿出他的存折遞給趙唯說：“拿去，這是我的全部家當。”打開存折一看，存折上僅有65.50元錢。
四、結束語
在四川書壇的名宿中，劉孟伉先生與龔晴皋、趙熙、謝無量等對當代四川書法的發展無疑具有極大的影響，直接或間接參悟他們的書風者在巴蜀至今還比比皆是。大家知道，民國之前的四川書法是南北兼收的格局，難用流派分割。以趙熙、謝無量、劉孟伉先生為代表，展示了四川書法發展的主要脈絡，形成了巴蜀書法藝術的總體特征：於傳統的曆史文化中流露出書家之文氣、才氣，於巴山蜀水盡顯書家的文人風範與創作靈氣；源於巴蜀文化的地域特色，在南北兼收、碑帖交融中展示出包容性極強的多元化格局。當然也須指出的是，抗戰時期，全國文化藝術界的精英群集四川後方，對包括書法在內的四川文化藝術的發展產生了十分重要的影響。
縱覽劉孟伉先生的書法成就，五體精能，風格俊逸爽健。這在於他能高揚起寫風神、強風骨、壯氣勢的書壇旗幟。他的絕大多數書作都是寫自己創作的詩詞。我們不僅能通過其詩了解到他的感情意緒，而且還可以了解到他是如何將自己的感情融會到那揮灑自如、變幻莫測的書法之中， 進而捕捉到他藝術的人格魅力與風格的支撐點。正是他的詩情、才華、學養，才培育出了他風骨特立、卓爾不群的一代書風。在近現代的書法史上，他是繼康有為、吳昌碩、於右任之後，以“瘦硬取勝”、以碑取勝，並形成自己獨特風格和表現雄強豪邁的氣勢、極盡陽剛之美的又一位典型人物。劉孟伉先生在書法藝術上的高深造詣及作品所具有的奪人心魄的藝術魅力，使其成為中國近現代書法史上的一代大家，是20世紀中國最具代表性的書法藝術家之一。在當今書法界所刮起的“西蜀風”“三峽風”中，他應當是一個標杆式的奠基人物。他在現代文史學界也顯出一代大家風範。