來到大成殿前，張春茹仍然要謝麗講解，謝麗雖很想聽張春茹的親自講解，好向這位高級導遊多學點東西，但領導的話又不能不聽，隻好硬著頭皮開講：“各位來賓請看，這就是孔廟的主殿大成殿，是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年即公元1104年，徽宗趙佶取《孟子》‘孔子之謂集大成’語意，下詔將祭祀文宣王孔子的大殿更名為‘大成殿’，讚頌孔子思想空前絕後，完美無缺，集古聖賢之大成。
大成殿始建於宋天禧二年即公元1018年，現在看到的大成殿是清雍正時期火災後重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，結構簡潔整齊，重簷飛翹，鬥栱交錯，雕梁畫棟，金碧輝煌，藻井枋檁飾以雲龍圖案，金箔貼裹，祥雲繚繞，群龍競飛。四周廊下環立28根雕龍石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直徑0.81米，承以重層寶裝覆蓮柱礎，原為明弘治十三年即公元1500年敕調徽州工匠刻製，清雍正二年火災後重刻。兩山及後簷的18根八棱磨淺雕石柱，以雲龍為飾，每麵淺刻9條團龍，每柱72條，細心的工匠在石柱上記下了雕刻的龍的總數，共1296條。前簷的10根為深浮雕，每柱兩龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞雲焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對，各具變化，無一雷同，造型優美生動，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。這是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，據說清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。大成殿的建築藝術，充分顯示了我國勞動人民的才華和智慧。
整個大成殿氣勢雄偉，結構整齊，規模宏大，突兀淩空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建築特色。與北京故宮的太和殿、泰安岱廟的天貺殿並稱為東方三大殿。”
謝麗講完，張春茹指著殿門正上方橫匾上“生民未有”四個大字問道：“小謝，你給大家講講這上麵的‘生民未有’是什麼意思？”
“這個、這個，我還不太清楚，請經理指教。”謝麗老實地說。
“‘生民未有’這四個字是對孔子的最高評價，意思是在人類中沒有像孔子一樣偉大的人。其來源於孟子讚孔子‘生民未有盛於孔子也’，這塊匾是清雍正皇帝題書的。小謝，以後做功課可不能忽視細節啊！”張春茹認真地說。
“是、是，謝謝經理！”謝麗乖巧地回答道，同時調皮地吐了吐舌頭。
眾人看到她們二人一個嚴格要求、循循善誘，一個不以為忤、虛心好學，都輕鬆而會心地笑了。
其時，大成殿內並沒有向公眾開放，但大門敞開，殿內景象幾乎一覽無餘，遊客可以在門前拍照、留影。
見吳玫、張小山等人似有遺憾，張春茹特意專門對大殿內的情況進行了講解：“大殿內有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭。孔子在曆史上被尊為文宣王後曾經有過爭論，唐玄宗開元十七年即公元739年追諡孔子為‘文宣王’，著王者之服，但此‘王’並不確切，因為‘王’有君王和侯王的區分，有人認為應屬君王之‘王’，也有人認為應屬侯王之‘王’。宋真宗大中祥符二年即公元1009年‘加冕九族，服九章，從上公製’。因此看來，宋以前‘文宣王’之‘王’應屬侯王之‘王’，以後隨著孔子地位進一步升高而被確認為君王之‘王’。所以孔子身著的服裝是十二章西周天子之製的王服。
孔子兩側神龕內為四配，東位麵西的是複聖顏回和述聖孔伋，西位麵東的是宗聖曾參和亞聖孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執躬圭，如古代上公禮製。其後還有‘十二哲’塑像。
大成殿內除17座塑像外，還有10方巨匾，正中是康熙皇帝手書的‘萬世師表’，光緒皇帝的‘斯文在茲’，南麵是乾隆皇帝的‘時中立極’，兩側還有鹹豐和道光的等，站在門外就看不見了。”
講解完畢，張春茹深情而充滿自豪地說：“我們為濟寧是孔子的故裏而驕傲，今天對孔廟的遊覽即將結束，下麵請允許我引用宋代詩人王奕的一首五言詩表達對至聖孔子的崇敬之情：
高垣門十一，雲是魯城基。
浮浮化荊榛，孔廟存威儀。
奎門出浩蕩，杏壇曆逶迤。
古今帝王所，形仆影即隨。
人間此天闕，可望不可躋。
詩書壽老壁，孫子綿遺規。
杲杲不可尚，百世當前知。”