“這首七言律詩確實景、情、理皆美，那我們就聽從陳學者的建議，登閣一覽，以豁心目，賞聖人之餘芳吧。”張小山說著，邁步走進了奎文閣。
閣中一層有《孔子聖跡圖》壁畫，壁畫前的櫃台上整齊陳列著明代彩繪聖跡圖連環畫版本以供售賣。李斌上前買了三本作為送給三人的禮物，並解釋道：“這是明代仇英繪製的《孔子聖跡圖傳》，它是我國現存最早的反映人物事跡較全、具有完整故事情節的連環圖畫，從孔子母親顏氏禱於尼山生孔子，孔子去世後弟子結廬守墓，到漢高祖劉邦以豬、羊、牛三牲祭祀孔子為止，對孔子的生平事跡進行了具體描繪，是一部形象化的孔子編年史。這部圖冊圖文並茂、繪製精細、形象傳神，對後世連環畫的形成與發展，起到了重要作用，不僅是我國文化藝術寶庫中的珍貴遺產，而且具有較高的曆史價值、審美價值和收藏價值。”
翻閱著孔子聖跡圖冊，張小山的思緒不由飛越千年，浮想聯翩：孔子所在的春秋時期，屹立數百年的周室王朝已經朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了稱霸而相互征戰。這是中國曆史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作……孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的曆史進程。然而就像曆史上的其它聖賢，孔子的時代還未到來，他曾數度被亂軍圍困而絕糧，也曾被卷入陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……直到麒麟現世，悲痛輟筆，一腔為國為民的熱血空付東流。但是，誨人不倦終促成萬世師表，道貫古今而創造與支撐了泱泱大國兩千年的輝煌文明！很難想象，假如沒有孔子，我們的生活世界和精神世界，會是如何？
見張小山手捧連環畫，凝神細看，愛不釋手，王英想：這本有收藏價值的小人書我得帶回去，說不定以後還能值大價錢呢。
本來一般遊客不能上到閣中二層，但李斌是本地人，又才和管理員做了一筆生意，他提出要到樓上參觀的請求後，管理員便欣然應允了。也有可能，是吳玫迷人的巧笑倩兮起了作用吧，你看，男管理員的眼神一直在她身上打轉呢。
從奎文閣二層往外望去，隻見古柏森森，牌坊重重，黃瓦紅牆，交相輝映。身處這底蘊深厚的曆史文化殿堂之中，自然讓人感覺到至聖孔子對儒學思想和中華文化的貢獻，經過悠悠歲月的洗禮，不僅沒有褪去當初的光彩，反而隨著時間的沉澱而更加熠熠生輝。
從奎文閣下來，往大成門返回時，李斌又引領三人重新參觀了沿途的十三座“禦碑亭”。這些碑亭南八北五，分兩行排列在奎文閣與大成門之間的孔廟第六進庭院內，它們鬥栱飛翹，簷牙高啄，黃瓦耀金，櫛次鱗比。碑亭專為保存封建皇帝禦製石碑而建，故稱“禦碑亭”。十三座亭內共存碑55 幢，分別是唐、宋、金、元、明、清、民國七代所刻。碑文多是皇帝對孔子追諡加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文(元代蒙古文)、滿文等文字刻寫。
“好啊，李哥，原來是你把兩個美女帶去開小灶了，害我們四處找她們！”快回到大成門時，遠遠就看見張春茹站在門前喊。
“你沒看見還有張哥嗎？好像美女隻陪了我一個人似的。”李斌笑著大聲回應。
眾人又彙合到一起時，大牛注意看了看王英和吳玫的神態，好像沒什麼不對勁的地方，遂放了心。
下午繼續遊覽時，仍由謝麗進行講解。
從大成門進入孔廟的第七進庭院，謝麗指著庭院正中矗立著的一座建築說：“這就是杏壇，相傳是孔子講學的地方。孔子杏壇設教最早記載於《莊子?漁父篇》：‘孔子遊於緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。’但卻沒有記載杏壇的原址在哪裏。宋天禧二年 即1018年，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟，將正殿後移擴建，在正殿舊址上‘除地為壇，環植以杏，名曰杏壇’，金代始於壇上建亭，由當時著名文人黨懷英篆書‘杏壇’二字。
杏壇十字結脊，四麵懸山，黃瓦朱欄，雕梁畫棟，壇前置有精雕石刻香爐，亭內藻井以細小鬥拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿，亭四周遍植杏樹，每到春和景明，杏花盛開，燦然如火。”
“正是有了杏花的燦然如火，才有了乾隆皇帝的詩興大發。乾隆帝在巡遊杏壇時曾賦詩一首：
重來又值燦開時，
幾樹東風簇絳枝，
豈是人間凡卉比，
文明終古共春熙。”
張春茹接過謝麗的話頭，來了個錦上添花，頓時博得一片掌聲。
從杏壇北望，在雙層石欄的台基上，一座金黃色的大殿突兀淩空，雙重飛簷中海藍色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著清雍正皇帝手書的三個金色大字：“大成殿”。