所以，我們一定要講究規勸的方法，要注意規勸的時機。否則，可能會讓對方感到很難堪，也可能會傷害到他的自尊，不僅起不到規勸的作用，而且還可能會因此而失去一個朋友。
正如《論語》中記載的一段話：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。”我們要做一個有智慧的人，也要勉勵孩子做一個智者，麵對他人的過失，要選擇合適的時機，該說的時候說，不該說的時候就不說，這樣既不會失人，也不會失言。否則，該說時不說，不該說時亂說，那就不好了。
《菜根譚》中有這樣一句話：“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。”就是說，在責備他人的缺點時，不可太嚴厲，要考慮他人是否能承受。因此，規勸他人的時候，我們要衡量對方能夠承受的程度有多少，然後再盡自己的力量去規勸他。這樣的規勸，才更容易讓他人接受。
父母規勸孩子時，往往會用強勢的態度來對待，並要求孩子服從於自己。從表麵上來看，孩子也許接受了父母的規勸，但是在他的內心深處，他可能不會心服口服，正如後麵將要學習的“勢服人，心不然”。
所以，我們要告誡孩子，也要告誡自己：在規勸他人時，一定要注意自己的態度，內心要真誠，態度要和顏悅色、柔聲細語。當我們這樣去規勸他人的時候，才容易打動他人的心，從而讓他人心甘情願地接受我們的規勸。
教育孩子要遵循一個原則：長善而救失。
當孩子有過失的時候，我們要慎用責備、批評的方式對待他，更要慎用懲罰的方式，因為當我們采用強硬的手段時可能會適得其反，不但沒有使孩子的過失得以改正，反而會使他逆反、叛逆，甚至會讓他產生“破罐子破摔”的心理。
在《禮記·學記》中有一個非常重要的教育原則：“教也者，長善而救失。”在教育孩子的過程中，“長善”和“救失”是最重要的兩大綱領。我們要想教育好孩子，首先要清楚，孩子需要長養哪些善，需要糾正哪些過失，界定的標準就是《弟子規》的這360句話。然後，我們要在生活的點點滴滴中激勵、發揚孩子的善心善行，指出、糾正孩子的過失。
比如，孩子在洗碗的時候沒有把碗的外麵洗幹淨，我們不能直接責備或批評他，可以這樣說：“洗碗洗得不錯，這麼認真，如果你能再稍微注意一下碗的外麵，那就很完美了。”當我們這樣說的時候，孩子不僅會越做越有勁，而且還會把這件事做好。
可見，教育孩子並不難，隻要我們能夠遵循“長善而救失”的教育原則，就能使教育取得事半功倍的效果。
教子箴言
規勸他人有一個先決條件：贏得對方的信任。否則，將不會收到規勸的效果。再者，在規勸他人的過程中，一定要特別注意“善”這個字，隻有懂得方法，才能真正有效果。如果孩子懂得規勸他人並接受他人的規勸，那麼將會給他的人生帶來莫大的助力。