從這段文字中我們可以看出，孔子每天最關注的是改過、行善、修身、從教。而我們呢？或者孩子呢？每天都在關注什麼？如果孩子能積極改正已經發現的錯誤，每天按照《弟子規》的教誨修養德行，並多做有利於大眾的事情，同時把自己學到的知識和技能或在修身中體會到的道理毫無保留地分享給其他人，那麼孩子的那顆心就如同孔子的心，隻要保持下去，孩子必定會成為一個有德行、有名望（即德高望重）的人。
因此，我們要激勵孩子向這方麵努力，無論目前他德行、學問的底子有多麼薄弱，隻要努力，一定會成為“行高者”、“才大者”。《弟子規》的最後一句不是也鼓勵孩子說“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致”嗎？
讓孩子了解德行和名利的關係，懂得修養德行的必要性。
雖然獲得名望的基礎是德行和才能，但是修養德行、完善才華的目的不是爭名奪利。名利是一個德才兼備的人在服務大眾的過程中因得到大眾的認可和頌揚而自然得到的，不是爭來的，更不是搶來的。
而且，人一旦有了名氣，就會被關注，如果道德上稍有缺失，就會名譽掃地，所以，徒有虛名的人不是遇到天災，就是遭遇人禍，因為他的“德”承載不了他的“名”，正如有一古語說的：“世之享盛名而實不副者，多有奇禍。”
另外，人一旦出名就會變得很辛苦，雖然萬眾矚目，但失去了私人生活空間，做任何事情都像有人監視一樣，稍有不慎，自己的一個小動作可能就會曝光於天下。所以，名人會比普通人承受更多的壓力。為什麼有些名人會得抑鬱症，會吸毒，會跳樓自殺？就是因為受不了因名氣帶來的壓力而希望一死了之，自我解脫，殊不知“身有傷，貽親憂”啊！
但換句話說，如果有名的人都能像前麵提到的趙盾一樣“慎獨”，也就是能做到“入虛室，如有人”的話，他謹慎的態度和規範的言行舉止也會被人捕捉到而大肆宣揚。那麼，這樣的名人必定會贏得更多人的敬重。
講到這裏，我們就應該明白了，“先有德，後有名”才是一個正常的順序，如果“先有名”，並想讓這個名望持續下去，必須努力提升自己的德行，否則“必有奇禍”。再說，一個真正有德行的人，不怕出名，他會把外界對自己的關注當成自己成長的推動力。
所以，我們必須讓孩子清醒地認識名利，無論孩子是否期待成為一個有名望的人，他必須做的事情就是修養德行、豐富才學、開拓眼界和心胸、提升境界。
才大者，望自大，人所服，非言大
如果孩子遇到口才很好的人，會不會由此判斷對方很有才華呢？
這句“才大者，望自大，人所服，非言大”是前麵一句教誨的延續，這裏的“才”是才能，“望”是名望，“服”是佩服、信服。也就是說，一個博學多才、能力卓越的人，名望自然會大，因為人們所佩服的是他的真才實學，而不是他多麼會吹捧自己。
的確，一個說話滔滔不絕、口若懸河的人，如果沒有才華和能力，遲早會被人看不起，人們會覺得他隻知道吹毛求疵，卻無法憑真才實幹來服務大家，這樣的人，還不如那些既不能幹又不會說的人來得實在。
而今，社會好像顛倒了，大多數人好像也失去了判斷力，看到一些人能講大話、能吹牛，就說：“這個社會，就是要懂得推銷自己，否則誰知道你的才能。”乍一聽好像有點道理，但是實際上，僅憑一個人會說就判斷他有才能未免為時過早。