事實上，長輩擁有很多人生智慧和經驗。所以，我們要教育孩子，在長輩麵前，不要隨意炫耀自己的才華，不要誇誇其談，更不能表現出傲慢無禮的樣子，而是要主動向長輩請教，虛心向長輩學習。
另外，我們要引導孩子根據自己的興趣和愛好，立定自己的人生誌向，一旦孩子立定了誌向，他就會堅持不懈地朝著自己的誌向努力奮鬥，自然就不會出現“小時了了，大未必佳”的狀況。
路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立
在路上遇到長輩時，我們應該主動上前問候。
“路遇長，疾趨揖”中，“疾”即迅速，“趨”即奔向、快步向前走，“揖”是作揖，在今天來講，就是恭敬地問候。這句話的意思是說，如果在路上遇到長輩，我們應該趕快上前行禮問候。之所以用“疾趨”兩個字，是因為這種快步走上前的動作表現了對長輩的恭敬。如果看到長輩後，走路還是慢吞吞的，就會讓長輩覺得此人傲慢無禮。
因此，我們需要教導孩子，在路上遇到長輩，要快速走到長輩麵前問候長輩，比如“奶奶好”、“老師好”、“叔叔好”等等。無論將來走到哪裏，恭敬有禮的孩子都會受到大家的歡迎和喜愛。
如果長輩沒有與我們說話，我們就要讓長輩先過去。
當我們問候了長輩之後，如果長輩沒有和我們說話的意思，我們就要退後一點，並恭敬地站在一旁，讓長輩先過去。然而，現在很多孩子和長輩在一起時，長輩還沒有準備離開，他就提前跑開了。這是一種不禮貌的做法。所以，我們要糾正孩子的錯誤做法，告訴他正確的做法，培養他的恭敬心。
另外，我們要讓孩子學會察言觀色，如果看到長輩臉色比較疲倦或心情比較沉悶，就不要用很多話來影響長輩，而是要保持沉默，恭敬地站在一旁，等待長輩的吩咐，如果長輩沒有什麼事情吩咐我們，我們就要讓長輩先過去，等長輩走遠了，自己再離開。
這樣的教誨，我們一定要及時教給孩子，並教孩子靈活運用。
騎下馬，乘下車；過猶待，百步餘
“騎下馬，乘下車；過猶待，百步餘”的禮節會不會太煩瑣呢？
在古代，不論是騎馬還是乘車，隻要在路上遇到長輩，都要下馬或下車問候，而且要等長輩離去大約百步之後，才能上馬或上車離開。這是古代人的做法。今天很多人也許會發出疑問：“這樣的禮節會不會太煩瑣了呢？”
其實不會，因為禮節是用來規範人與人之間的行為的，隻有遵循禮節，人與人之間才能和諧相處。如果覺得這個禮節太煩瑣而把它廢除，可能就會發生一些不愉快或產生一些誤會。一個真正懂禮、學禮、用禮的人，是不會認為這樣的禮節煩瑣的，而是會用這些生活中的細節來培養自己的恭敬心。
今天，我們又該如何把這句話的精髓運用到日常生活中呢？
在過去，馬和馬車是非常普遍的交通工具。然而，如今的交通工具不一樣了，那“騎下馬，乘下車；過猶待，百步餘”的做法還有什麼用嗎？還學它幹嗎呢？其實，這還是一個靈活變通的問題。形式是與時代俱進的，但形式背後的實質、本質卻是不變的。
所以，我們需要參照當今的現實狀況，把這句經典所傳遞的精髓運用到日常生活中。
其實，“騎下馬，乘下車”就是在告訴人們，遇到長輩要主動問候。我們可以這樣對孩子說：在路上行走或騎車時遇到行走或騎車的長輩，在保證自身和長輩安全的情況下，要主動問候長輩；但如果乘坐在公交車上，即使見到了迎麵而來的長輩，也不可以把頭探出窗口問候長輩，因為這樣做是非常危險的。
另外，我們也要教給孩子送長輩的細節：如果是把長輩送到電梯口，就要給長輩按住開關，讓長輩安全進入電梯，等電梯門關閉之後再離開；如果是把長輩送到樓下，就要等長輩走出我們的視線之後再離開；如果是把長輩送到車站，就要等長輩上了車且車行駛了一段距離之後再離開。也就是說，一定不能離開得太早，否則是很沒有禮貌的。
當然，要求孩子做到這些，父母在生活中要首先做到。
長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐
時刻注意自己的言行舉止是否符合禮節。
如今，很多孩子和長輩在一起時，長輩還沒有坐下，他們就已經“大大方方”地坐下來了，這樣的行為顯得他們很沒有教養，而長輩也會覺得他們沒有家教。孩子之所以沒有教養、沒有家教，是因為我們做父母的沒有教給他與長輩相處的禮節。
在平日裏，我們要時刻注意自己的言行舉止是否符合禮節，當長輩站著的時候，我們也應該陪長輩站著，長輩坐下後，吩咐我們坐下，我們再坐下。這樣，在無形中孩子就會受到良好的熏陶，自然會學著我們的樣子與長輩相處。
引導孩子靈活運用這句經典的教誨。
有的孩子非常聽話，學習了這句經典之後，就老老實實地按照經典去做。這是非常好的。先學會“老實”地去做，再學會“變通”地去做，這是很正常的。如果一開始還沒有學會“老實”，就學如何“變通”，那這種“變通”也一定是不合理的。