讓孩子知道，孝道的落實要從愛護自己的身體開始。
《孝經》雲：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是，一個人的身體、四肢、毛發、皮膚都是父母給的，不能隨意損傷，這是落實孝道的開始。
我們做父母的人都深有體會，從懷孕起，我們就開始提心吊膽，除了希望寶寶四肢健全、身體健康之外，別無所求。當母親承受著劇痛生下孩子的瞬間，根本顧不上自己的安危，就會急切地問醫生：“寶寶是不是健康？”養育孩子的過程更是讓我們費盡心力，孩子稍有感冒發燒，我們就開始著急，想方設法地給他求醫尋藥；他在成長的過程中，身體若有傷痛，我們便會無比擔心，真是應了這句“身有傷，貽親憂”，孩子的身體一旦出現狀況，最擔憂的就是父母。
然而，孩子未必能夠體會到我們的心情。我們要做的，就是把“身有傷，貽親憂”的道理講給他聽，讓他知道愛惜自己的身體就是孝順父母。
一位老師為了開啟學生們的孝心，給學生們詳細描述了母親從懷孕到生產的身心狀況，特別對母親生產的艱辛作了描述。學生們聽得汗毛直豎，明白了父母生養自己的不易，而且也感受到了父母對自己身體健康的重視程度。之後，學生們都表示要愛惜身體，不讓父母擔憂。
是啊！如果孩子能夠深入理解“身有傷，貽親憂”這句教誨的含義，他便不但不會做出損傷身體的事情，還會為維護自己的健康做出努力。因為他知道，我們對他最基本的期盼就是健康和平安。
這句教誨不僅能鼓勵孩子維護身體健康，更能引導他理智地麵對逆境。
讓孩子養成良好的飲食習慣是保障身體健康的基本條件，除了為他的一日三餐把關之外，我們還要讓他知道一些飲食衛生和飲食健康常識，比如，少吃路邊攤的食物，少吃零食，少喝飲料等，特別是不要吃學校附近小商店裏出售的幾角錢一包的零食。我們要把這些食品對身體的危害告訴孩子，讓他自己作出正確選擇。
不僅如此，我們還要讓孩子知道，人生中無論遇到什麼困難都要學會堅強，並學會用合理的方式排解負麵情緒，千萬不要因一時想不開而做出類似跳樓、跳河、自殘等行為，那完全是不為父母考慮的不孝舉動。如果孩子能稍微體諒到父母的不易，便無論如何也不會幹這種蠢事。所以，讓孩子明白“身有傷，貽親憂”的道理非常重要。
另外，不傷害自己的身體，是孝敬自己的父母。每個孩子都是父母所生，都是父母所養，他們的身體都應該是完好、不受損傷的。那麼，我們就要引導孩子，一想到自己的父母，就要想到別人的父母。孩子體會到這一點後，就不會因各種原因而傷害別人的身體。這樣，那些因戀愛不成就殺死對方，甚至一起殉情的極端事件就不會發生了。
可見，教導孩子懂得“身有傷，貽親憂”是保障孩子身體健康、生命安全的法寶，所以我們要和孩子一起學習這句教誨，為他的幸福人生打下堅實的基礎。
每當我看到那些大學生、碩士生、博士生因種種原因而跳樓自殺結束自己生命、劫殺別人的報道的時候，我就非常痛心，也非常感慨，如果這些孩子能夠從小接受聖賢的教育，懂得“身有傷，貽親憂”的道理，他們便不會做出如此愚蠢的行為。我真的希望，能有越來越多的孩子從小與聖賢同行，接受《弟子規》的教育。當然，我更希望有越來越多的為人父母者認識到這本小冊子的神奇力量，相信它，學習它，讓自己、自己的孩子、自己的家庭幸福美滿。
孩子的品行、德行代表著他所受到的家教和他應當傳承的家風，別讓孩子的不良行徑辱沒了父母和祖宗。
沒有那個父母不希望孩子具備高尚的品德，如果孩子做出傷天害理的事情，我們不但會傷心，還會感到羞恥。“德有傷，貽親羞”就是說，如果孩子的德行有所缺失，就會給父母和家族蒙羞。
一位服刑的犯人學了《弟子規》之後，寫出了這樣的心得：“以前，我覺得父母對我不夠關心，所以就故意做壞事報複他們，當我進了監獄時，我居然覺得如願以償了。但是，自從學了《弟子規》，特別是學到這句‘德有傷，貽親羞’的時候，我才知道我以前的想法是多麼錯誤，我真是太不孝了。想想看，雖然我一個人身在監獄，而我的父母也同樣像生活在監獄裏一般。他們不敢出門，生怕街坊鄰居在背後戳他們的脊梁骨，他們也很少與親戚往來，因為他們總覺得抬不起頭來。每次想到這兒，我就特別難過。我下定決心，服刑期滿出獄後，絕不再做傷天害理的事情，絕不讓他們再蒙羞了。”
是啊！孩子的行為映襯了他的家教，如果他的行為有所偏頗，別人就會說：“有人養，沒人教。”“沒家教。”我們當然不希望聽到這樣的話，所以我們就要讓孩子明白，他的言語行為絕不僅是他個人德行的體現，同時也代表著他的父母、家族，甚至是祖宗的道德品質。因此，人們看到壞人幹壞事的時候會說：“他們家祖上沒積德，出了這個敗家子。”
相反，如果孩子品德高尚、學業有成、有所建樹的話，不但我們感到光榮，家族也會以孩子為榮，真可謂是光宗耀祖。正如《孝經》所雲：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”是啊，孩子能以自己的德行顯示父母的德行，就是孝的終極體現。如果孩子懂得這番道理，怎麼會不努力修正自己的行為、激勵自己成為品德高尚的人呢？