孩子都有缺點，而他自己很難看到自己的問題，如果他要想發現缺點、改正缺點、不斷成長，就必須有一個願意聽從他人勸導的態度。如果孩子麵對父母、老師、長輩的教導或麵對朋友、同學提出的建議，總是表現出一副傲慢不屑、不願意接受的樣子，那麼久而久之，就沒有人願意勸導他了，他就會因此而止步不前。
相反，如果孩子用恭敬心認真聽取他人的勸導，並抱著“有則改之，無則加勉”的態度，他就會不斷進步。而對方也會因他的恭敬而願意不斷地幫助他，不斷地給他提出有價值的、有效的意見，對孩子而言，這樣的人不就是他人生中的貴人嗎？
所以，我們與其天天祈禱孩子遇到能幫助他、提攜他的貴人，不如培養孩子具備接受他人建議的心量和謙虛、恭敬的態度。而這種素質很大程度上需要通過踐行“父母教，須敬聽”這句教誨才能實現，讓我們和孩子共同努力吧！
父母責，須順承
每個孩子都不可避免地會遭受父母的責備，而麵對責備，孩子會乖乖“順承”嗎？
孩子在成長過程中都會犯各種各樣的錯誤，我們也許會因此生氣，接著會責備他、批評他，甚至嗬斥他。其根本目的，無疑是希望他能夠有所改變，不斷進步。所以，對於我們而言，出於為孩子好的目的而責備孩子，是非常正常的、無可厚非的行為。而麵對我們的責備，孩子應該如何反應呢？這句“父母責，須順承”告訴我們，當父母責備孩子或者管教孩子的時候，孩子應該表現出順從的態度並虛心地接受。
然而，現今社會的大多數孩子並不是這樣的。有的孩子聽到父母的責備聲，雖然嘴上不說，但是表情相當難看，他內心在說：“你別指責我，我不愛聽。”有的孩子則是找一大堆理由，以表示父母說的不對；有的孩子則是直接和父母對抗，不但反過去責備父母，還會做出一些過激的行為讓父母傷心……所以，很多父母經常歎息道：“如今的孩子，怎麼這麼難管教啊！”
有一個小男孩自從知道有虐待兒童的舉報電話之後，隻要父母一責備他、批評他，他便打電話舉報，或是對著窗外的路人哭喊道：“我父母虐待我，請你們幫忙打舉報電話。”幾次之後，小男孩的父母都不知道該用什麼方式管教他了。說輕了，他不聽；說重了，他又要舉報。麵對這種情況，父母真是無可奈何。
當然，也有少數孩子麵對父母的責備和批評會畢恭畢敬地表示順從，並接受父母的教導。為了讓父母盡快消氣，他還會說：“爸爸媽媽，我知道錯了，我下次一定改，您別生氣了。”這樣的孩子在當今社會是不是太少見了？有些父母甚至會懷疑，有這樣懂事聽話的孩子嗎？當然有，力行《弟子規》的孩子就是如此聽話懂事，這不是杜撰，而是事實，隻是你沒有見過、接觸過而已。
如果我們希望孩子聽話孝順，那麼我們完全可以和孩子一起把這句教誨落實在生活中，隻要落實，我們就會發現，聽話懂事的孩子原來就在我們自己家中。
當然，我們也不是完人，也會犯錯誤，也就是說，有時候責備孩子責備得不當，甚至會誤解孩子。這時，孩子是否也應該順從呢？應該是這樣。但我們也要教孩子：當你認為我們做得不對的時候，要在事後以恰當的方式提出自己的意見來。《弟子規》中的另一句“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，就是教孩子給父母提意見的，具體的內容將在後麵詳細講述。
如果孩子不踐行“父母責，須順承”的教誨，對個人、家庭有什麼影響嗎？
有個男孩從上初中開始，對父母的責備就常常表現出強烈的不滿，後來慢慢演變到根本不讓父母開口。在學校裏，如果老師批評他，他就用眼睛瞪著老師，嘴裏還嘟囔著，老師批評得厲害了，他就和老師對著幹。搞得父母不敢惹他，老師也管教不了他。
後來，他高中還沒上完就開始到處打工，一年之內換了好幾個工作，每次都是領導說他幾句，他就撂挑子不幹，有時還會辱罵領導。
一次，他過馬路時沒有遵守交通規則，差點兒被一輛車撞上。司機氣憤地說：“你怎麼不遵守交規呢？不要命了？”一聽這話，他就不依不饒地開始罵司機。司機聽不下去，便下車和他理論，沒說兩句，兩個人就動起手來，後來，他被打成重傷送進了醫院。
這個男孩就是因為聽不得他人的責備，才養成了一身的壞毛病，脾氣還異常暴躁，工作和生活都不順利。如果他能做到“父母責，須順承”，當麵對老師、領導、他人的責備時恭敬地接受，那麼他的學業就不會半途中止，工作也不會屢遭不順，更不會遭遇橫禍。一切都是自作自受啊！而源頭就是因為他沒有在父母那裏養成“順承”的習慣。可見，一個不懂得孝順父母的孩子，未來的路一定不會順暢。
這個男孩的例子並不極端。有的孩子因各種原因被父母責備後，居然起了殺死父母的念頭。可怕的是，個別孩子居然真的害死了自己的父母。僅僅因為被責備，就完全不顧父母對自己的大恩大德，這簡直是天理難容啊！可是，我們能簡單地怪罪這些孩子嗎？
這種現象的發生完全是因為家庭教育的嚴重缺失造成的，而這種缺失已經不是一年、兩年或者五年、十年了，而是大半個世紀，所以呈現出的社會現狀往往讓人驚愕和惋惜。如果我們做父母的還意識不到家庭教育的重要性，那麼孩子的個人生活不但沒有順利可言，嚴重的話，甚至還會導致家破人亡。
所以，我們不要小看《弟子規》的力量，它可以讓每個孩子都過上平安幸福的生活，也可以讓每個家庭更加美滿，讓社會更加和諧。
我們如何和孩子一起踐行“父母責，須順承”這句教誨呢？
身教永遠是最有力量的教育。我們希望孩子能落實《弟子規》，那麼我們就要問問自己，當我們的父母、領導、長輩、妻子（丈夫）責備我們的時候，我們是什麼態度？有沒有恭敬地順從並虛心地接受？我們的一舉一動，孩子都會看在眼裏，我們怎麼做，他就會怎麼學。
所以，當父母、親人、領導、同事責備我們的時候，我們最好主動表示歉意，誠懇地接受對方的指責，而且要從內心深處真正認識到自己的錯誤，並說：“對不起，這件事是我做得不妥，我下次一定注意。”此言一出，對方肯定不會繼續喋喋不休地指責下去。
如果一開始我們說不出口，那麼至少要做到不生氣、不頂撞。而要做到這兩點，就不能總認為自己是對的，而是要從對方的訓導和指責中發現自己的問題，了解對方對自己的不滿，這樣才能心平氣和地聽對方說。即使對方說得不太對，我們也不能“奮起反抗”，因為結果隻會兩敗俱傷。我們要麼耐心地給對方解釋，要麼等到對方完全消氣之後再從長計議。如果對方已經氣得失去理智了，那麼我們就要靈活應對，千萬不能硬碰硬。
說到這裏，我想起了“曾子受杖”的故事。
曾子是孔子的學生。一次，與父親在瓜地裏勞作，曾子不小心斬斷了瓜苗，父親看他不愛惜植物，做事不謹慎，於是很生氣，便舉起手上的大棍子向曾子的背部打去。曾子知道“父母責，須順承”的道理，就一動不動地讓父親打。沒想到，父親用力過猛，曾子的身體承受不了，結果暈過去了。
曾子醒過來後，不但沒怪父親，反而問父親費了這麼大力氣教育自己身體有沒有不適，還到房間拿出琴開始彈奏起來，以表示自己的身體無恙。
故事講到這裏，我們也許會覺得曾子太孝順了，甚至覺得曾子簡直愚蠢，是愚孝的行為。我曾看過一些家庭教育學的專著，裏麵也講到過這個故事，但講到這裏就截止了。之後，專家還就此批判儒家文化，說古人愚孝，不尊重人格，寧肯被父母打死，也要順從父母，雲雲，進而上綱上線，大肆批判古代教育的不是。
可事實上，故事並不是到這裏為止的，這僅僅講了一半。接下來的一半是這樣的：
當這件事被孔子知道後，孔子責怪曾子不孝，並告訴弟子們“小杖則受，大杖則走”的道理。也就是說，如果父母拿小棍子打你，你就要受著；如果拿大棍子打你，你就要趕快跑。為什麼？因為父母生氣的時候情緒難以控製，假如拿大棍子打失手了，把孩子打傷了，甚至打死了，那傷心的還是父母。所以，孝順的孩子是不會把父母陷於不義的。
由此我們知道，如果責備我們的人情緒異常激動，甚至要打我們，那麼我們還是先走為妙。所以，《弟子規》中的教導並不是死板的，而是靈活的。隻要我們存著一顆孝順父母、恭敬父母的心，並把這種態度延伸到生活中的每一處，那麼我們和孩子必將獲得幸福美滿的人生。
教子箴言
“父母呼，應勿緩”到“父母責，須順承”這四句，闡述了為人子女對待父母應有的態度，這個態度就是無條件的恭敬。父母無條件地養育子女，子女如果輕視父母、對父母無禮的話，真是有愧為“人”。道理如此，但現實狀況卻不容樂觀，我們不要責怪孩子，看看我們自己是如何對待父母的，答案一目了然。