1你把他當“皇帝”，他未必
把你當“太上皇”
父母對孩子的愛是無限的，父母是世上最不可能傷害自己孩子的人。但是“富”著養男孩，父母像對待皇帝一樣千依百順的慣著他，就等於在害他，也是在害自己。因為從小嬌生慣養的男孩，不會換位思考，不可能明白家長對他的愛有多麼的博大，所以家長把男孩當“皇帝”看待，他未必會把你當“太上皇”來孝敬。
小男孩在做某些事之前，他的大腦中就有一個特定的辦事程序，且認為事情隻能按照他的設想這樣發生，如果有人打破他的設想，他就會發火。處在執拗敏感期的男孩，更是如此，因為從兩歲左右開始，男孩內心已經有了一定的秩序感，並期待世界按照這種秩序感運行，一旦秩序遭到挑戰，他就會為了維護這種秩序而抗爭。
麵對男孩的這種成長規律，家長要做好心理準備，盡量順從男孩合理的或非原則性的需求。孩子不是小大人，我們不能期待孩子的行為能夠像大人一樣理性、自製，有時候男孩對父母的“刁難”，隻是他們的線性思維使然，並沒有特殊的目的。這些理論說明提醒父母，處於執拗敏感期的男孩，當他們提出什麼要求的時候，我們要習慣站在他們的立場去理解他們，並盡量滿足那些合理的或者是非原則性的需求。
家長要理解男孩的思維和行為，但是不可以一味地遷就，該批評的時候，一定要明白地告訴男孩。
現在物質生活豐富了，不少家長認為，再苦也不能苦孩子，一定要將兒子當作“小皇帝”來寵愛。父母把孩子當作自己的心肝寶貝，總怕他們吃不飽飯，總是勸兒子多吃一點。如果兒子不吃，媽媽常常會追著兒子滿屋子跑，喂兒子吃飯，這份耐心隻有父母才能夠做到。但父母對男孩的諸多“服務”，可能會讓男孩失去自己主動動手的能力，也會養成男孩不尊重別人的勞動成果和不懂得為他人著想的習慣。
奶奶六十大壽，孫子非要吃一塊生日蛋糕，爸爸不允許，孫子犯了橫：“不讓我先吃，你們也別想吃！”一巴掌把生日蛋糕打翻在地。奶奶傷心的說：“我愛了你12年，你愛我一天也不行嗎？”
這類事情真切地發生在我們身邊，令人傷心，發人深省。這個12歲的男孩，應該不是一個不懂事的年齡，但說出這樣霸道的話。在很大程度上源於家長的溺愛，從小就沒有受到尊重長輩的教育。
另外一件事是發生在母子拜完佛回去的路上，小男孩哭鬧著要求買路邊商鋪的玩具，母親責罵兒子見什麼要什麼，並以其需要的玩具沒意義為由，拒絕購買。
母親：“你買那麼多沒用的東西做什麼？家裏一大堆都不見你玩。”
兒子：“我就喜歡嘛，給我買嘛！”
母親：“盡是喜歡這些沒意義的東西，不買！”
兒子嗚嗚地哭起來！說：“不買也得買。”
母親仍拒絕購買。
這時兒子突然打了母親一巴掌再問：“你到底買不買？”
母親無語。
在接下的幾分鍾內，兒子幾次使勁抓扯母親的頭發和衣領並強迫母親就範。
某公司促銷小姐來解圍說：“小朋友，你要什麼？我去給你買好不好？”
兒子：“我就要我媽媽買，你滾！”
美麗小姐滿臉尷尬地走開了。
兒子繼續發難，伸手掐母親喉嚨，母親憋得滿臉通紅。
僵持一會兒後，這位母親妥協了。
孟子曰：人之初，性本善。他認為人人生來就有“四心”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。小男孩有今天的行為，讓我們不難想到他平日裏，一定是嬌生慣養，霸道，事事不讓人；粗野成性，隨便打人，罵人，愛說髒話。但他肯定不是天生就是這副樣子，這肯定是父母“培養”造成的結果。
家長給予孩子的愛是無私的，但從教育孩子的角度來看，家長一定要對男孩有所要求。男孩在享受父母之愛的同時，也要學會如何以愛回報父母，從小就要培養男孩孝敬父母、關愛家人的品格。家長可以提醒男孩來關心自己，讓男孩體會到付出的快樂。比如父母工作一天已經很累了，就可以要求男孩來做一些簡單的家務。如果男孩表示拒絕，父母要表現出不高興。當然男孩答應做事情時，父母也一定要鼓勵。
老師在課堂上提問：“孩子們，曾經過過生日的請舉手”。話音剛落，孩子的小手齊刷刷的舉了起來。
老師又問：“請你講一講自己的生日是怎麼樣過的？都收到了什麼禮物？”
教室裏立刻炸開了鍋，這個孩子說生日是在大酒店過的，那個孩子說生日收到過衣服、玩具、大蛋糕等禮物。沒有被叫到回答的孩子等不及了，自己站起來就大聲說起來。孩子們口中的場麵一個比一個氣派，禮物一個比一個高級。
老師微笑著拍拍手，示意大家安靜下來，然後問：“你們誰知道父母的生日是哪一天？”
頓時，熱鬧的教室沒了動靜，隻有幾個孩子舉起手來。
“那給父母過過生日的同學請站起來。”老師緊接著又說。
沒有一個孩子站起來，大家你看看我，我看看你，都不好意思的低下了頭。
於是，老師把話題一轉，說“我們從呱呱墜地的嬰兒，成長到今天的健康少年，裏麵包含了多少父母的心血和汗水？我們也要學會感恩，學會孝敬父母，體貼父母！我們也要為父母付出，讓父母感覺到我們也愛他們。”
“富”著養的男孩最大限度地享受著愛。這份愛也常常是一種單項傳遞，而不是相互關愛。當男孩能夠把別人給他的關愛轉化為對大家的關愛時，才是真正擁有了愛，才能夠知道孝敬長輩。
同時，父母也要以身作則，要尊重孝敬自己的父母。父母的這種人格素質，會讓男孩在愛的熏陶下逐步發展成熟。一個受大家喜愛的男孩，內心必然充滿了博愛心、仁慈心、善良心、同情心。男孩再把這些運用到社會上去，才能夠與人為善，才能夠找到自己的真愛，才能幸福、愉快、輕鬆，才能夠建立和諧的人際關係。
愛的同時，也要學會如何以愛回報父母，從小就要培養男孩孝敬父母、關愛家人的品格。
2
“小皇帝”一般都是假皇帝
中國曆史上把君主稱為“皇帝”，是從秦始皇開始的。皇帝作為封建社會的產物，在今天已經消失了。但是在物質生活極其豐富的今天，一些“富”著養的男孩，被培養成了現代的“小皇帝”。而古今兩種皇帝也有著很多的異同。
中國現代的“小皇帝”與古代的皇帝最大的相同點是生活起居都被別人包辦了，不需要為吃住行這樣的事情費心。古代的皇帝被人伺候，是因為皇帝是權力的象征，是國家的統治者，是社會的中心，所有人的命運都掌握在皇帝的手中。
今天的“小皇帝”則是被家長溺愛著，不管是大事小事，父母幾乎全部給包辦了，根本不需要男孩動一根手指。而之所以會出現這樣的現象，和社會這個大環境也是分不開的，因為現在普遍都是獨生子女，所以男孩在家中的地位自然可想而知，他不僅會被全家人給予極大的希望，同時大人們也心甘情願地為男孩付出，男孩需要什麼大人就盡量滿足什麼，誰叫他是“小皇帝”呢？自從男孩的誕生，父母似乎就開始成為他的傭人了。
古今兩種皇帝也有著明顯的不同之處。古代的皇帝作為特權階級，生活安排有很多人操心費力，能夠保證一生衣食無憂。今天的“小皇帝”雖然也被家長照顧的衣食無憂，但是家長不可能包辦男孩的一生，眼前的快樂幸福隻是暫時的。
古代的皇帝雖然有萬人之上地位，有衣食無憂的生活，但是作為統治者也自然承擔了更大的責任。作為一個合格的皇帝，也需要學習很多的知識。古代皇帝要想安邦治國平天下，就要努力成為傑出的軍事家、卓越的軍事統帥，同時也要有政治家的謀略，能夠馬上奪天下，也要能夠馬下治理天下。
政績斐然的清聖祖康熙，幼年不幸的經曆，激勵他刻苦學習。康熙8歲時父親駕崩，10歲時母親也去世，兩年之間父母雙亡，康熙是在祖母的教育下長大。
眾所周知，康熙是封建社會難得的勤奮皇帝。他從小學習滿文、漢文、騎射，也接受四書五經等儒家文化的熏陶。
他還向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方麵的知識，興文重教，編纂典籍，並頗有著述。就是這樣的學習經曆，使得康熙文武雙全，既精通傳統文化，又涉獵西方科學，還能親征擊退敵人，具有著政治家的眼光和手腕。
康熙即位時隻有八歲。在康熙八年贏得了與顧命大臣鼇拜鬥爭的勝利，開始真正親政。康熙14歲的時候開始“禦門聽政”。每天早上晨時開始（七點-九點），康熙在乾清宮與大臣們討論奏報，議商一些軍國的大事，無論寒暑無一例外。
在他的執政期間，撤銷三藩，統一台灣，平定準噶爾汗噶爾丹叛亂，抵抗了沙俄對我國東北地區的侵略，簽定了中俄《尼布楚條約》，維持了東北邊境一百五十多年的邊界和平。康熙重農治河，興修水利，取得了前無古人的成就。康熙的勤政奠定了清朝持續一百多年的“康乾盛世”。
而今天的“小皇帝”實際上都是普通的小男孩，家長對男孩也不會有太多不合理的要求。但是在他們年少時，去學習基本的文化知識和生活技能，也是相當必要的。“小皇帝”被父母保護起來，沒有接受現實生活的考驗，總會有些自以為是的想法，可是當困難來臨，變得手足無措時，男孩才明白自己原來是多麼的無能為力。男孩必須學會獨立，長大後才能接受社會現實的考驗。
鄭板橋是清代箸名的書畫家、詩人。他的書畫書法皆享有很高的聲望，被人稱為三絕。他到五十二歲時才有兒子，起名小寶。
鄭板橋被派到山東濰縣去做知縣，將小寶留在家裏，讓妻子及弟弟鄭墨照管。鄭板橋看到當時富貴人家子弟，又擔心自己的兒子被嬌慣變壞，所以他身在山東，而心裏掛念在家的兒子。所以，他從山東不斷寫詩寄回家中讓小寶讀。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”……小寶在母親的帶領下，一遍又一遍地背記著這些詩句，從而明白了許多人生的哲理。
小寶長到六歲以後，鄭板橋就把小寶帶在自己身邊，他親自教導兒子讀書，要求每天必須背誦一定的詩文，並且經常給小寶講述吃飯穿衣的艱難，並讓他參加力所能及的家務勞動。如學洗碗，必須洗幹淨。到小寶十二歲時，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。