由“四聖試禪心”說開去
燕山新話
作者：冀永義
看《西遊記》，有一段“四聖試禪心”，幾個菩薩圍著豬八戒玩“撞天婚”的遊戲，玩得很熱鬧，把八戒戲弄一番，告誡一番，然後就都走了。八戒當時也確實羞愧難當，承諾說“從今後，再也不敢妄為。就是累折骨頭，也隻是摩肩壓擔，隨師父西域去也”。但是，我們發現，其實這承諾啥都不抵，根本沒往他心裏去。西天路上，他色心仍未泯，這四個菩薩，也不再管。那一回花裏胡哨的試探和誡勉，沒起到任何效果，更沒有形成常態機製。
所以縱覽全書，隻發現這一段寫得實在太隨意，讓我們懷疑四個菩薩是以“試禪心”為名，在佛祖那裏申請了一筆巡視款子，借此下界，在那山明水秀的所在旅遊一番，才是真實的目的。我們常想，假使四聖每年都變化一番，來試探唐僧、捉弄八戒，隔三岔五就把呆子吊在樹上繃扒一回，或許真能讓八戒從“不能色”到“不敢色”，直到“不想色”，最終達到教育目的，也未可知。可是，也許是佛門裏經費不足，也許是佛祖根本就沒把這事兒“擺上重要議事日程”，所以“試禪心”這個活動，隻搞了一回，雨過地皮濕，再無聲息了矣！
可見作風建設，還是要有長效機製。推古及今，單就公款請客送禮來講，兩年來中央和各省區市都是三令五申，反複強調，嚴厲禁止。治理效果頗為明顯，歡樂祥和、風清氣正的節日氛圍已經形成。但是，我們也要警惕，還有少數領導幹部，偏懷著“暫避風頭”的心思，妄想等待政策的鬆懈。群眾路線教育活動期間不請送，就放到活動之後去搞；星級酒店不敢去，就到一些所謂的“農家樂”名頭下的會所去應酬……總之，費盡心機打擦邊球。
說到請客送禮，我們中國是禮儀之邦，朋友之間正常的來往，原本無可厚非。“故人具雞黍，邀我至田家”，隨便吃幾道家常菜，喝幾杯清白酒，主客歡顏，怡然自樂，確實能溝通感情。“客從遠方來，遺我雙鯉魚”，不遠千裏送兩條魚來，無論是送禮者還是收禮者，從中都能收獲感動。然而，人情往來要有節有度。假使請客不在“田家”吃“雞黍”、而在會所酒店吃鮑翅龍蝦，送禮也不送“雙鯉魚”而是送黃金美玉，這就值得注意、值得防範；再進一步追問，假使請客送禮的錢並非出自個人而是出自公款，那毫無疑問，腐敗必然內隱矣。
所以說公款請送之歪風，必須徹底刹住。不但現在刹住，今後也決不能讓其死灰複燃。必須杜絕“一陣風”，建立起管用的長效機製來。一方麵，領導幹部每時每刻都要以“三省吾身”的精神，錘煉自己的宗旨意識。不能像豬八戒一樣，被菩薩敲打一回，就做出承諾；菩薩一走，就我行我素。另一方麵，黨委、紀委各部門要切實擔負起常態的監管責任來。一要健全製度。“徒善不足以執政，徒法不足以自行”，要在宣傳教育的基礎上，構建起完善的公務接待、財務預算、支出審計等立體式、全方位剛性製度約束體係，不給某些領導幹部亂用公款提供方便之門。二要嚴加懲戒，製度不是根本，根本在於落實。要避免有規不依、執規不嚴，對那些公款請送的領導幹部，發現一個、懲處一個，絕不手軟姑息。三要接受監督，敦請新聞媒體切實擔負起監督的責任，也歡迎各界群眾隨時舉報，讓公款請送暴露在聚光燈、放大鏡下，無處藏身。惟其如此，公款請送之風，才能徹底扭轉；黨風廉政建設，也會有更大改觀。
責任編輯：宋明晏