物種並不是靠愛和犧牲而得到保護，相反，這些都是主導本能的結果，主導本能根植於生命偉大的創造性勞動之中，決定了每一個物種的生存。生物在關愛後代時所擁有的情緒情感，對完成自然召喚的任務起到了促進作用，並在服從自然命令的過程中為生物提供了特別的快樂。
如果想要簡潔明了地理解這個成熟的世界，我們會說，掌控這個世界的自然法則偶爾會出現意外，看上去那麼絕對和不可改變的自然法則，會為了某種更高利益而暫時失效，它們讓步於有益於物種新生命需要的新法則，因此，通過自然法則不斷地暫停和複蘇，生命得以永久延續下去。
現在我們可能會問自己，人類是怎樣適應這些自然法則的呢？人類是一種終極綜合生命體，其自身包含了較低級生命的所有自然現象，成為它們的縮影並超越了它們。更重要的是，通過人類的智慧，在藝術作品的表現中為它們披上了理性的光輝。
那麼，這兩種生命形式，即兒童和成年人，是如何成為人類的代表，並在什麼方麵展現了他們的卓爾不群呢？實際上，這兩種生命並非顯而易見，如果我們要在人類的世界中尋找他們，不得不說，我們隻能找到一個成年人的世界。成年人專注於外部世界和獲得安穩輕鬆的生活，人類的頭腦專注於征服和創造產品，似乎除此之外沒有什麼更重要的事情，人類的努力成果在競爭中被浪費或受到破壞。一個成年人會按照自己的邏輯看待兒童的生活，他把兒童看成是一種不同的人，並遠離這個沒用的生物。他或者以教育的名義把兒童直接拖進自己的生活軌道，像蝴蝶那樣（如果可能的話），撕破幼蟲的蛹，鼓勵它飛；或者像青蛙，把蝌蚪從水裏拎出來，以為這樣它就可以在陸地上呼吸，並且讓黑色的皮膚變成綠色，像青蛙自己身上的顏色一樣。
人們或多或少就是以這樣的方式來對待兒童的，成年人向兒童展示自己的特有的完美、成熟、曆史經驗，並期望兒童效仿他們，他們沒有認識到兒童的生命需要一種不同的環境和不同的生活方式。
我們怎樣才能解釋這樣一種對人類的嚴重誤解呢？人類是物質世界中進化程度最高的生命形態，是天生具有智慧的生命，是環境的主人，他擁有其他任何生命都無法比擬的卓越的工作能力。
然而人類，作為外界環境的建築師、建設者、生產者和鑄造者，為他們的孩子所做的事情卻還沒有蜜蜂和其他昆蟲為它們的幼蟲做得多，難道人類完全缺乏最高級、最根本的生命主導本能嗎？在所有生命確保物種生存的驚人現象與特征麵前，難道他們真的無動於衷、視而不見嗎？
人類應該和其他生命有同樣的感覺，因為在自然界裏一切都在轉化，什麼也沒有被毀滅，這個遍及宇宙的力量即使偏離了正確的目標，也仍然會繼續存在。
人是一位建設者，但是他在哪裏建造了一個適合孩子的安樂窩呢？那應該是一個美麗的、沒有被任何外在需要汙染的地方；那應該是一個積聚無私大愛的地方，這份財富並非用來生產經濟價值。有沒有這樣一個地方？在那裏，人會覺得需要拋棄他通常的行為方式，認識到爭鬥並非生活必不可少的部分；在那裏，他開始意識到比他人更出色並不是生存的秘訣；認識到自我犧牲、舍己為人才是真正的生命之源。難道沒有這樣一個地方嗎？心靈渴望打破被外物所困的鐐銬；渴望尋找奇跡，一個將會孕育出新生命的奇跡；同樣也渴望某種能超越個體生命，延伸到永恒的東西。這就是救贖之路：人們要認識到，必須放棄自己煞費苦心的論證推理，才會開始相信有這樣一個地方。
在孩子出生時，人們像其他生物那樣會產生這樣的感情，他們應該放棄自己的行為方式，以自我為祭，這樣，生命才有可能延續到永恒。
是的，有這樣一些地方，這裏的人不再感到需要征服他人，而是內心感到純淨無邪時，他會渴望簡單與和平，在那份純潔安寧之中，人會尋求生命的新生，期待從物質生活的重負之中複活。
是啊，人必須擁有超越平凡生命的偉大抱負，它代表著一種讓人無法平靜的神的聲音，召喚人們一起站在兒童身邊。