漁夫的誓言
古時有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言，即使誓言不符合實際也堅決不改。
這年春天，聽說市麵上的墨魚價格高，於是便立下誓言：這次出海隻捕墨魚。但這一次魚汛所遇到的全是螃蟹，他隻能空手而歸。回到岸上後，他才得知市麵上螃蟹的價格最高。漁夫後悔不已，發誓下一次出海一定要隻打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放到螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說，他又隻能空手而歸了。晚上，饑餓難忍的漁夫，躺在床上十分懊悔。於是，他又發誓，下次出海，無論是遇到螃蟹，還是遇到墨魚，他都要捕撈。
第三次出海後，漁夫嚴格按照自己的誓言去捕撈，可這一次墨魚和螃蟹他都沒有見到，見到的隻是一些馬鮫魚。於是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒有趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去了。
我們應該鼓勵兒童的主動精神，幫助兒童進行創造性的工作，並引導他們的興趣。——克魯普斯卡婭（前蘇聯著名教育家）
人生最大的愚昧，是對於眼前能看得見的本分不盡力，而對於將來未必靠得住的幸福苦用心。許多時候，目標與現實之間，往往具有一定的距離，我們必須學會隨時去調整。無論如何，人不應該為不切實際的誓言和願望而活著。
隨
三伏天，寺廟的草地枯黃了一大片。“快撒點草種吧！太難看啦！”小和尚說。
“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時！”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒、邊飄。“不好了！好多種子都被風吹飛了。”小和尚大喊。
“沒關係，吹走的大部分都是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性！”
小和尚剛撒完種子，幾隻小鳥就飛了過來，開始啄食。“不得了啦！種子都被小鳥吃了！”小和尚一邊大喊一邊跺腳。
“沒關係，種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”
半夜下了一陣驟雨，一大早小和尚就衝進禪房：“師父！這下真完了！好多草籽被雨衝走了！”
“衝到哪兒，就在哪兒發！”師父說，“隨緣！”
一個星期過去了。原來光禿的地麵，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜！”
隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。有此豁達的心態，生活定會更快樂。
蜈蚣走路的哲學
一隻青蛙看到一隻正在走路的蜈蚣，感到非常奇怪，心想：用四隻腳走路已經夠麻煩的了，蜈蚣是怎樣用一百隻腳走路的呢？他怎麼知道哪隻腳先走，那隻腳後走呢？接下來又是那一隻呢？於是它叫住了蜈蚣，並說出了自己的疑問。 遊戲是兒童認識世界的途徑，他們生活在這個世界裏，並負有改造它的使命。——高爾基（前蘇聯著名作家）
蜈蚣說：“我一生都在走路，但從來沒有考慮過這個問題。現在我必須好好思考一下才能回答你。”蜈蚣站在那裏思考了很長時間，後來它居然發現自己動不了啦。它搖晃一下自己的身體，然後倒下了。蜈蚣躺在地上對青蛙說：“以後請你不要再問其他蜈蚣同樣的問題了，現在我已經無法控製自己的腳了！”
星星不需要看著地圖就能依照圓形的軌道運行，如果給他們圓規和尺子說不定他們反而不知何去何從，甚至會迷路啦。
人若對自己的生命沒有信心，需要靠經典、箴言來指引的話，其結果與青蛙在蜈蚣身上所造成的影響是相同的，一樣的無所適從。試著去享受生命中的自然吧。專心走路、專心吃飯、專心地愛。
哲學家與孩子
兩個哲學家同時看到一個在自由自在玩耍的小孩，於是想告訴孩子一些人生哲學。
第一個哲學家低眉歎息：“白天的後麵總是黑夜，人生是一場無休無止的苦難啊，孩子，你怎麼還有心思在這裏玩呢？”
第二個哲學家微笑著說：“黑夜的後麵就是白天，人生是一場無邊無沿的快樂，你別玩這些了，你快些長大，去享受那些快樂吧。”
小孩說：“你們真是無聊，像我這樣開開心心地玩，不去想什麼人生、哲學、苦難與快樂之類的問題，不就是最大的快樂嗎？”
一個遊戲著的兒童，一個全神貫注地遊戲的兒童，一個這樣沉醉於遊戲中的兒童，不是兒童生活最美麗的表現嗎？——福祿培爾（德國著名學前教育家）
孩子的思想永遠是最簡單的，而且他們的內心也是最幸福、快樂的，有時候我們不妨學學孩子，簡簡單單地思考，快快樂樂地生活。
快樂山
傳說有一個叫做快樂山的地方，那裏的人們過著無憂無慮的幸福生活。