作為一個人，永遠不能真實地感受另一個。比如我們在街上突然聽到有人大喝一聲“我操你媽！”我們隱隱知道他大約很憤怒，但是我們無從像他自己一樣，一邊清楚的感到自己的鞋子是否合腳，腳底的泥土是冷是熱，大喝的時候聞到的是燒雞的味道，臭水溝的味道，還是驢肉火燒的味道，自己為什麼生氣，是憋屈還是鬱悶，支持自己生氣的理論支撐是什麼，要操誰的媽，真草還是說說，諸如此類，隻有他自己知道，這就是作為一個人的奇妙
對於我來說我就是我，對於他來說他也是“我”，但是這兩個我完全不一樣，誰也不能替代誰。所以說，如果沒有了我，那就沒有人，沒有太陽，啥都沒有，永無天日。或者說，有人，有東西，但是有他沒有他都一樣，沒有我的感覺，它能有什麼意義呢。比如說我有個哥哥，他又有一個寶貝，我沒死的時候做夢都能夢見來著，我死之後，我哥和他的寶貝可能對很多人有意義，而對於我，這就和沒有一樣，因為我已經不知道了，感覺不到了。
這樣我不得不考慮到世界是一直有的，據我所知人已經有了幾千年，但是我是會死的。（話說我曾經以為在我死之前能夠出來長生藥，但是目前來看並無希望，而且活著並不是那麼快樂。）那麼我死了以後，我還在嗎？如果說我從死開始，完全沒有了知覺，永遠的我所看到的這個世界就沒有了意義，這是可能的嗎？我想我會在的，而我永遠沒有知覺是可能的，這要考慮到我們的睡著。我睡著的時候就是一片死寂，沒有星星，沒有燈光，也沒有人，因為沒有感覺。既然我能一覺睡上幾個時辰毫無知覺，那我就可能變成一塊石頭，幾千年沒有知覺，我感覺有些害怕。
但是又說回來，這個石頭是我嗎？比如我死之後，剛剛死，還熱的。這是我的身體發膚都在，人們可以把我燒了吃，但是我不在了呀。我身上啥都沒少，但是我不在了，這說明那石頭不是我。而且這說明我是個無生命的東西，我既不需要吃喝，也不會變老，我的身體會死，而我是不會死的。這樣說來，我成天玩命的替那個會死掉的肉體奮鬥是有必要的嗎？而且人類是這麼的渺小，要是我玩命奮鬥了，眼看就要成功，忽然出門被車撞死了，這不白幹了嗎？但是我應該怎麼才算是真正的為我自己奮鬥呢？而且我到哪裏去了呢？
我死後到哪裏去了？這裏有個難題，我們不知道自己是怎麼死的，正如我們不知道自己是怎麼睡著的，但是可以試圖尋找一些記憶。我閉著眼，感覺自已的床像搖籃一樣前後搖動。我在搖動中慢慢走到臨界，聽到若有若無的聲音，感覺被吞噬，走向另一世界，然後失去知覺，停止思考。但是臨界的時候我不知道是什麼在吞噬我，因為我已經這時幾乎喪失了思考的能力，如果我硬要思考，就會醒過來。有時我會故意醒過來，因為我對這一變化有些害怕，但是如果我很累，我會喜歡這種暈乎乎的感覺，甘願被帶入另一個清淨，沒有理想，也沒有愛的世界。但是我還是不知道我死後去哪了。
我想不管有沒有來世，來世是一個能夠說通的辦法，我可能轉世了。因為我們人和石頭都是同樣的東西造成的，無非是鐵呀，銅呀，鋅呀，最多的是水。可以說凡是我們肉體裏的東西，都能夠泥土裏找到。這說明我們和泥土是沒有本質區別的。可是小孩剛一出生就有了“我”的概念，那麼可能我是從空中來的。有的“我”不願轉世，就飄蕩在空中，這就是鬼，這也能說明了為什麼沒有人見過鬼。因為即使鬼在你麵前，你也看不到他。而且我為什麼不記得前生呢？因為記憶保存在死掉的那個身體裏，他死了我無法從他身上帶走任何東西，我有了新的身體，便有了新的記憶。
此外，隻有活著的才能有我的意識。古人活著的時候曾經也有我的意識，但是他們現在已經沒有了這個意識。因此，真正在地球上有我的意識的，隻有現在還活著的人。如果我現在沒有生，但是在過去的幾千年的曾經生過，或者將來會生，那現在就沒有我，我就不能在這裏，也什麼都不會看到，對於尚未存在的“我”來說，什麼都沒有。