此時，邏輯學家轉過來嘲笑他說：“你雖然知識很淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，分析和判斷事情不全麵、不深入。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？”
生命感悟：美國著名心理學專家丹尼爾·高曼說：“要想在事業上有所成就，將以有無創造性思維的力量來論成敗。”
建築師
一位夫人打電話給建築師，說每當火車經過時，她的睡床就會搖動。
“這簡直是無稽之談！”建築師回答說，“我來看看。”
建築師到達後，夫人建議他躺在床上，體會一下火車經過時的感覺。
建築師剛上床躺下，夫人的丈夫就回來了。他見此情形，便厲聲喝問：“你躺在我妻子的床上幹什麼？”
建築師戰戰兢兢地回答：“我說是在等火車，你會相信嗎？”
生命感悟：有些話是真的，卻聽上去很假；有些話是假的，卻是毋庸置疑。
用狗做誘餌
安德烈耶維奇·法沃爾斯基（1886—1964年）是前蘇聯現代藝術家和寫生畫家，被譽為“蘇聯人民藝術家”。他是現代木刻藝術學校的創始人，曾做過建造紀念碑的建築師和劇院美術師。法沃爾斯基作品的特點是含義雋永，形象鮮明，在木刻藝術上更是鬼斧神工，於1962年被授予列寧獎金。
然而，每當法沃爾斯基給一本書畫完插圖後，他總是在其中一幅畫的角上不倫不類地畫上一隻狗。毫無疑問，美術編輯一定要他把狗去掉。而法沃爾斯基卻固執己見，與編輯爭論不休，非要保留這隻狗。當爭論達到白熱化的程度，法沃爾斯基就做出了讓步，把畫麵上的狗塗掉。到這個地步，一般來說，美術編輯的憤怒就煙消雲散了，絕不會再提出什麼別的要求。因為編輯的自尊心得到了維護，也就心滿意足了：編輯的任務無非是修改一下作品。但更滿意的是法沃爾斯基本人，他的巧計成功了——畫將以他所擬定的形式出版。如果沒有編輯所詛咒的那條用做誘餌的狗，編輯還不定要在畫上改什麼呢！
生命感悟：法沃爾斯基算是懂得了“聲東擊西”、“明修棧道，暗度陳倉”的精髓。我們在做事的時候也應該明白，其實有很多途徑可以達到目標的，而迂回則往往是隱秘的，最安全的。
偉人最後的樸實
對死的態度是對生的態度的延續，死後的葬禮也可以看出生者的精神世界。許多生前作出了偉大成就的人，對死後的安排卻是簡樸的。
法國總統戴高樂是一代偉人，他生前立下遺囑：“不要富麗堂皇，隻要去科隆貝——雙教堂村（他的出生地）的小墓地舉行一次簡樸的、不驚動人的儀式。”1970年11月9日，這位拯救了法蘭西的英雄去世了，人們按照他的遺囑，買了價值僅為72美元的橡木棺材將他安葬。他的靈柩由村裏的一名乳酪製造工人、一個農民、一個屠宰工人的助手抬著，送到村裏的墓地。他的墓碑上寫道：“夏爾·戴高樂，1890至1970。”一點也沒有對他生前的豐功偉績的宣揚，一點也沒有與他的偉大業績相應的豪華陳設。
音樂大師赫伯特·馮·卡拉揚飲譽全球，擁有數十億美元的財產。
他生前曾表示要安息在自己的故鄉，因為家鄉的乳汁滋養了他。他的墓前沒有石碑，隻有一個既未雕刻也未油漆的十字架，上邊刻著他的名字。墓地上種植著白色的小花。並非小鎮上的人們不想為這位偉大的同鄉建一座輝煌的墳墓，而是卡拉揚的後人表示遵從死者的意願，這才是最好的紀念。
生命感悟：簡樸是一種洞察世界後產生的美感。人生像條河流，最後全部要歸入大海。河流入海並沒有發出特別的喧嘩，靜靜地流入海洋是一種崇高的境界。
聖人與魔鬼
曾經有個畫家很想畫耶穌，但找不到一位純真的人來做模特兒。於是他想到了修道院裏的修士並得以如願。聖像完成後，畫家一夜成名財源廣進，那位修士也被酬以重金。
後來，有人對業已成為畫聖的畫家說：“你畫出聖人耶穌，就該再畫出魔鬼撒旦才對。世上怎會隻有聖人而不見魔鬼呢？”
畫聖擊掌稱妙並在監獄中尋到了原型。
誰知那位即將被畫成魔鬼的犯人麵對畫聖失聲痛哭道：“你以前畫的聖人就是我，想不到你現在畫魔鬼找的還是我！”
畫聖大驚失色：“這怎麼可能呢？”
那人悲從中來：“我得了那筆錢後再也無心悟道，便一味地去尋歡作樂。錢用光了，欲望卻已遏製不住，隻好去偷、去搶、去騙……最後案發入獄。”
畫聖棄筆長歎，無言而去。
生命感悟：那位修道院裏的修士，潛心修習過，他的純真甚至可以用來做耶穌的化身。但就是這麼個幾近一塵不染的人，自從貪圖享樂後竟也難以自持，被驕奢淫逸摧毀了多年修築的堤防。看來，耶穌和撒旦隻是一念之差，聖人與魔鬼僅一步之遙！
把敵人變成人
1944年冬天，兩萬德國戰俘排成縱隊，從莫斯科大街上穿過。所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女。她們當中的每一個人，都是戰爭的受害者，或者是父親，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是兒子，都讓德寇殺死了。婦女們懷著滿腔仇恨，朝著大隊俘虜即將走來的方向望著。當俘虜們出現時，婦女們把一雙雙勤勞的手攥成了拳頭，士兵和警察們竭盡全力阻擋著她們。生怕她們控製不住自己的衝動。