宿舍這個群體具體來講是一種自發性和偶然性比較強的非正式群體。即不需要由上級組織強行安排或指定某個宿舍一定要由誰來組成，通常會有一些自發性的變更。這就決定了舍友之間人際關係的發展，即由陌生到熟悉，由內向到外向，由疏遠到親近，由排斥到認同。
為了能夠更好的了解大學生對宿舍文化的看法，我們以性別，專業，年級，宿舍人數以及是否是獨生子女為參考，對住在雲南大學洋浦校區的同學作了簡要的問卷調查，從本次的調查結果來看，大致可以總結出以下方麵的內容：首先，女生對宿舍的依戀程度要遠遠大於男生，女生認為適當的裝飾宿舍或舉辦“窗花比賽”是非常必要的，而男生則是選擇無所謂的居多；住在四人間的同學對舍友親密感的認同度沒有住六人間同學的認同度高，住在四人間的同學家庭狀況相對較好，而且大都是獨生子女，宿舍裏大都擁有自己的電腦，月消費大致在500至700元之間。他們並不經常討論國家時政問題，他們認為在宿舍裏最喜歡的娛樂活動是電腦（選擇率為33%，選擇與舍友聊天的女同學占23%，男同學占14%）。而與此同時，住在六人間的同學非常願意自行組織各種小型聚會，上課或外出更願意統一行動；對宿舍成員的逃課現象選擇“不好，並加以製止”的宿舍中能夠拿到獎學金的同學占40%～50%，並且這樣的宿舍都會選擇每周去聽一兩次講座；高年級的同學大多數會選擇在宿舍談論與專業或者就業有關的話題，而低年級的同學更願意談論有關娛樂或情感方麵的話題。
同時，我們也發現，同一個宿舍的同學在未經商議的情況下，對同一問題選擇同一答案的幾率比較大。由此，宿舍的人際關係問題也就清楚地表現出來了，宿舍這一客觀環境給大學生人際交往提供了一個穩定而可靠的場所，它在冥冥之中影響著大學生生活方式以及對待事物的方式方法，大學生在個人社會化的同時，其個體差異也就潛移默化地成為構成宿舍文化甚至校園文化的有機體，兩者是相互作用不可分割的。
調查過後，我們對宿舍文化中的人際交往方式的表征作出總結如下：第一種是統一型，這其中又可以分為兩個極端的類別。前者是屬於共同奮起型，後者是共同墮落型。前者是大學宿舍文化對大學生所起到的最積極最健康作用的表征，同一個宿舍的同學會在一種良好的舍風熏陶之下，共同努力，共同加油，無論在學習方麵還是在社會實踐中成績均為優秀，這樣的宿舍經常會成為大家共同學習的榜樣，也就是我們經常見到的“文明宿舍”“奮進宿舍”及“免檢宿舍”等。而後者，就是被一種低下消極的舍風所影響，他們對一切事物都抱有無所謂的態度，遲到，早退，逃課甚至掛科，連同原本並不很差的同學一起退步。第二種是積極孤獨型，我們常說有個體的地方就會有差別，任何地方都不乏遺世獨立者。宿舍中也一樣，瞄準遠大的人生目標，用寶貴的時間和精力來追求自己的人生目標，從而摒棄無謂的紛爭，摒棄凡庸與無聊，摒棄雞毛蒜皮，這便是積極的孤獨者。這種同學大都獨來獨往不願意把時間花在與學習無關的事情上麵，看似無關世事，其實是獨具魅力的，因為他們正在加快腳步向著目標靠近。第三種為與世無爭型，這種類型的大都以談戀愛的同學居多，他們與其他同學的交往甚少，但並不能說他們有著空虛的精神世界，因為他們無關世事，隻活在兩個人的世界中，他們隻要求把自己分內的工作做好，並不關心除學習與戀愛以外的事情，是一種不能以積極或消極來界定的人際關係。第四種為消極孤獨型，日本哲學家三木清曾經形象地說過：孤獨不在深山，而在大街，不在單獨的個人，而在眾多的人群中間，宿舍同樣是這樣的一個群體，這種孤獨並非是指身體上的獨處，而是說雖然形成了個性，確立了自我，卻找不到知音，找不到心靈溝通的方式，更找不到自己的目標和方向。它本質上是心靈的寂寞。這種同學一般是沉默寡言，沒有朋友，缺少關懷，一般不會被人注意，這是大學人際交往中存在的一種消極甚至危險的情況。雖然隨著時代的發展，學生宿舍的互動關係中體現出了新的精神追求和價值取向，但同時以上這種情況導致的心理問題甚至由此引發的一些事件也逐年增加。