大陸大學在20世紀的五六十年代基本上沒有校園歌曲，更沒有流行歌曲。搖滾樂被當做西方資產階級的“靡靡之音”，被痛加批判和嚴加禁止。情歌也被當做資產階級、小資產階級的不健康情調而予以取消。到20世紀80年代以後，代表著純真、清新、質樸的台灣校園歌曲，如《橄欖樹》《童年》《外婆的澎湖灣》等又如清風迅速吹遍大陸的校園，同時帶動了大陸的校園歌曲的興起。搖滾樂、情歌等在校園裏回蕩。鄧麗君的歌曲一時間到處傳唱。民歌之王王洛賓代表的民歌成為校園裏師生喜愛的樂曲，幾乎到了人人傳唱的地步。
不過，大陸的校園音樂，還是以傳統的中外古典音樂為主，顯現出校園音樂的高雅、優美和超凡脫俗。同時革命歌曲、愛國主義歌曲依然是校園音樂的主旋律。
“辣妹文化”
近年來，穿著外來小洋裝，低胸小肩帶，膝上30厘米長的迷你裙，短發俏麗、活潑可愛的“辣妹文化”在台灣島內盛極一時，紛紛亮相於泡沫紅茶館、餐廳、台球館、KTV、檳榔店，甚至汽車加油站。這種最初在島內南部地區興起、並不斷向北方地區蔓延的特色文化正在島內鋪天蓋地卷過去，任何服務性行業，隻要有辣妹加入，生意立即紅火起來。如在飯店餐館內，一邊品嚐著美食，一麵盡情欣賞近乎三點式辣妹的即興表演成為島內主要特色菜。
“辣妹文化”還越過商業服務業日益向政治文化滲透。島內“立委”和縣市長選舉中，很多女候選人都舉起“辣妹文化”的大旗組織各式“辣妹助選團”，以吸引民眾注意力，甚至還有從香港引進各式辣妹助選。“總統”翻譯蕭美琴曾經就是現“副總統”呂秀蓮的“辣妹助選團”的主要成員之一，衣著性感的她在舞台上又唱又跳，壓根忘了自己的年齡和身份。泛政治化的時代，各種特色文化向政治領域滲透是必然現象。
“辣妹文化”對台灣的校園文化不能說毫無影響，在校園內也不時有“辣妹”的身影。高昂的學費與生活費，使得一些女生為了掙錢，到社會上充當“辣妹”。
在大陸的校園，“辣妹”是被明令禁止和堅決取締的。因此沒有公開的辣妹文化。
“E”文化
以“E”時代著稱的新新一族是當代台灣青年的主流。台灣街頭形形色色、大大小小的“網吧”是他們趨之若鶩的場所。網絡的代表符號“E”是他們共同認可的象征。他們在追逐潮流的同時又不斷派生自己的新流行。
由於台灣的大學生基本上都有自己的計算機，學校的網絡比較發達。上網學習、查找數據、搜尋參考書等已成為大學生學習的一種方式。許多大學生通過網絡選修本校沒有而其他學校甚至海外大學有的優秀課程。
上網學習、上網聊天、上網交友、上網遊戲已經成為台灣校園文化的重要組成部分。幾乎沒有不上網的學生。由於網絡是一把雙刃劍，在利用網絡學習上進的同時，網絡中的色情、暴力、欺詐、斂財等也會對校園文化造成負麵影響。對於如何減少網絡帶來的負麵影響，台灣大學似乎還沒有積極的應對策略。
大陸大學的網絡建設飛快發展，正在縮小與世界先進國家的差距。充分發揮網絡在教學、科學研究、培養人才中的優勢和作用，同時也注意到網絡的負麵影響。大陸教育部、共青團中央關於進一步加強高等學校校園網絡建設工作的意見提出，要主動占領網絡新陣地，牢牢把握網絡思想政治教育主動權；綜合運用技術、行政和法律手段，切實加強領導，建立健全高校校園網絡管理長效工作機製。積極組織實施“綠色校園網絡”計劃，努力把高校校園網絡建設成為係統安全、製度完備、管理規範、內容豐富、信息健康的“綠色網絡”。
傳統文化
傳統文化的繼承與傳揚，是校園文化的重要內容。
大陸校園的文化建設一貫注重對中國傳統文化的繼承與發揚。隻是在“文化大革命”期間，在“破舊立新”的旗號下，傳統文化被當做舊思想、舊觀念、舊風俗而遭到嚴重破壞，受到不可彌補的損失。自20世紀80年代以來，大陸通過撥亂反正，傳統文化的繼承與傳揚，又成為校園文化的主要方向。大陸大學比較注意處理好傳統文化與現代化的關係、本土文化與國際化的關係，基本上做到傳統與現代、國際與本土協調發展。傳統文化中的成德建業、厚德載物的理想，立德、立言、立功的誌向，仁愛孝悌、謙和好理、誠信知報、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正、篤實寬厚、勇毅力行等品德，都成為今天我們校園文化建設的重要道德資源。優秀傳統文化正在賦予新的時代內涵，不斷充實和豐富我們的校園文化。
中華的傳統文化在台灣的大學一直得到較好的傳承。沒有經曆過“文化大革命”那樣的衝擊與破壞。
現在台灣文化正越來越走進一種誤區，其主要動因是島內當局固執地追求台灣文化的“去中國化”，否定台灣文化是中國文化的一部分，宣揚“台灣是台灣、中國是中國”的“台獨”史觀，為“台獨”活動張勢。陳水扁最近麵世的《世紀首航》一書中便說道：“隻要我們能肯定自己的文化、自己的價值，我們的文化、價值就會受到國際的肯定，隻要我們勇於突破創新、多元改變，我們的文化就不會死氣沉沉，我們的價值就不會一成不變。”陳水扁當局追求文化離異和文化“台獨”，對於台灣的大學校園文化建設產生了不可忽視的影響，值得包括台灣民眾在內的全體中國人的高度重視。
兩岸校園文化建設的共同方向
大陸與台灣的社會體製不同，因此校園文化也多有不同，但是在新世紀，在向現代化發展的道路上，大陸與台灣的校園文化建設應該說有共同的方向。在一定意義上說，大陸與台灣的校園文化建設，同異並存，同大於異。
大學校園文化建設，大陸與台灣是否可以在以下幾方麵取得共識：
第一，明德為先，崇學為上，育人為本。大學文化建設必須把品德培育置於首位，培養道德高尚、情操高雅、思想高潔的學人（不僅是學生，也包括校長、教師、職員和工友）。大學必須崇尚學術，推動學術傳承、開展學術研究、注重學術創新。通過明德與崇學，養育品學兼優、開拓進取、堅毅果敢、奮發向上、勇於創新、忠於祖國、服務民眾的有用人才。
第二，大學校園文化是精英文化，以求真、至善、脫俗、臻美為宗旨，以思想自由、學術獨立為風骨，以品位典雅、格調激昂、精神振奮、自強不息為特色。
第三，多元開放，兼容並包，先進卓越。大學校園文化應該是多元開放，豐富多彩的，多元開放的校園文化，要有自由發展的空間和兼容並包的氣度，但又不是泛濫無軌，良莠並存，真偽不辨，而是要堅持先進的、科學的、創新的文化；要積極進取、奮發向上，堅持不懈地追求卓越。多元開放，兼容並包是為了追求先進、優秀和卓越。多元開放，兼容並包是達到先進、優秀、卓越的條件與手段。在多元開放的環境中，讓中國文明與世界文明、傳統與現代、保守與激進等不同文化在相互依存、相互激蕩、相互交流、相互交融中，淘汰低級趣味、揚棄腐朽庸俗、洗滌汙泥濁水，創造優秀卓越的校園文化。
第四，引領社會。大學是傳承人類文明、研究高深學術、創新科學技術、弘揚人文精神的最高學府。因此，大學的校園文化，不能是從眾趨俗的淺薄文化。大學文化應該以先進文化、高雅文化、精英文化引領社會，推動社會文化向前發展，向上提升。
本文是作者於2006年4月26日在台灣嘉南藥理科技大學《海峽兩岸大學校園文化學術研討會》上的演講稿。