2、文藝的人民性 （文藝與人民的關係）
文藝與人民的關係是馬克思主義論述中一個重要問題。列寧曾明確指出：“文藝屬於人民。他必須深深地紮根於廣大勞動群眾中間。它必須為群眾所了解和愛好。它必須喚醒群眾中的藝術家並使之發展。”學習、繼承並發揚馬克思主義，胡誌明和毛澤東關於文藝與人民的關係的論述也成為他們的文藝思想中的核心內容。胡、毛兩位都肯定文藝為人民服務，雖然表達的方式上有些不同，但總體上是大同小異的。
在創作生涯中，胡誌明一直承認人民群眾具有接受文藝作品的資格。他清楚看到了人民八月革命前的學習條件非常有限，但是在革命發展的過程當中，人民的文化程度隨著文藝文化工作的宣傳教育而逐漸得以提高，他指出：“抗戰大前進，我國軍民也不斷前進，文藝工作者就必須采用批評與自我批評的方法使自己不斷進步。”基於實踐的不斷變動，文藝工作也需要不斷了解人民群眾對文藝的愛好與要求，把那些要求和喜好變成創作的題材和標準：“群眾希望能看到內容真實、豐富，表現形式純潔、快樂的作品。這樣的作品能夠讓讀者喜歡”，“要深入了解人民群眾的精神生活特點，以便創作出通俗易懂、符合他們口味的作品”。胡誌明要求文藝工作者和記者們在創作過程中要注意下麵幾個問題：“創作時要自問：為誰寫？——為了大多數工農兵；為什麼寫？——為了教育、解釋、批評、鼓勵、服務群眾；寫什麼？——描寫人民群眾、軍隊、幹部的積極麵，同時批評所出現的缺點。在撰寫的過程當中要保持過硬的政治立場，分清敵我，這樣才能寫對。”在1958年10月越南《文化幹部會議》上的講話中，胡誌明再次肯定：“另一個問題，就是要明確文化為誰服務這樣一個問題。當然，我們應該說為工農兵服務，即為大多數人民服務。”從他的論點我們可以看到，胡誌明強調文藝要服務的對象往往是人民群眾，要以人民的需要為創作的出發點和落腳點。這正如他後來對文藝工作要求的總結：“文藝和文化教育工作者要積極為人民服務，我們必須維持，推動所有的文藝、文化教育宣傳事業，使之更上一層樓”。
對毛澤東來說，文藝思想的根本原則是以人民為體，為“中國老百姓”爭取審美的主導地位，希望全黨都要以中國老百姓所“喜聞樂見”作為革命審美文化的根基。毛在《在延安文藝座談會上的講話》指出：“什麼是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。不解決這兩個問題或解決得不適當，就會使我們的文藝工作者和自己的環境、任務不協調，就使得我們的文藝工作者，從外部從內部碰到一連串的問題。”毛特別強調：“無論高級的或初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”這是革命文藝的“基本方針”，也是毛澤東指導文藝對所有問題的出發點和歸宿點。胡誌明強調人民群眾是文藝的對象，毛澤東則肯定人民、工農兵是文藝活動中的主體地位和審美的標準。毛澤東要求文藝要深入人民群眾生活中去，其實就是弄清文藝與生活的關係。人民生活是“一切文學藝術取之不盡，用之不竭的唯一源泉”，此外不能存在第二個源泉，所以進行文藝創造就必須到人民群眾的生活中去深入了解、體驗後進行反映的。文藝反映人民生活，反映社會生活，這不僅是文藝與人民群眾的關係的核心要素，而且是文藝的一個重要任務。
可以說，作為越中兩國的領袖，胡誌明和毛澤東都把工農兵視為文藝創作中中心的角色，認為以工農兵聯合起來作為人民的主體是文藝重點描寫和創作的對象。同時胡、毛都以同樣的觀點講述文藝工作要有黨性、政治性和階級性。這種文藝思想上的趨同使人民的內涵在文藝作品中更加明確，更加符合兩國的社會與革命情況。文藝因此離不開人民鬥爭事業，離不開階級鬥爭，更離不開政治和黨的領導。對胡、毛兩位來說，文藝不僅是一種精神活動，而且也是一種鬥爭的尖銳武器，即文藝一麵滿足人民的精神生活，一麵是鼓舞並提高人民革命和戰鬥意識的一種有效方式。實踐表明，這種文藝理念對當時越中兩國文藝文化教育事業起了巨大的推動作用，自此以後，為越中兩國繼續完成革命道路作出不可磨滅的貢獻。一直到現在，胡誌明和毛澤東的這個文藝思想對社會主義的文藝建設還具有很高的應用價值和指導價值，繼續照耀越中兩國文藝工作前進的道路。