交友之道
“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話已經流傳了2000多年，經久不衰，至今依然讓人怦然心動。把它翻譯過來，就是說，有朋友從遠方來，不是也很快樂嗎？中國人認為，與朋友交往是一件很快意的事兒，多認識一個朋友也會讓自己高興，快樂其實很簡單，表達了中國人喜歡結交朋友的性格。記得2008年，在北京舉辦的第29屆奧運會上，中國人就打出了“有朋自遠方來，不亦樂乎”“北京歡迎您”的宣傳口號，向世界敞開了心懷，向各國不同膚色的人民發出了熱情的邀請，展現了一個文明古國、禮儀之邦應有的友善、好客、胸襟四海的一麵。
其實，“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話就出自《論語》裏的《學而》篇，是聖人孔子說的。由此可見，自那時候起，中國人就很看重朋友，還把朋友和快樂聯係在一起，可見“朋友”二字在國人的心裏是一個多麼重要的字眼兒。老百姓也常說，“在家靠父母、出門靠朋友”，“多條朋友多條路”。在國人看來，朋友是可以互相依靠的。人生在世，哪能沒有朋友呢？就像秦檜這樣的壞人，還有兩個好朋友呢。在我們的人生中，真的離不開朋友，尤其當是我們遇到麻煩需要幫助的時候，就會想到朋友。
然而，朋友也是有真有假、有好有壞的。交上好的朋友，可以給你很多幫助，終身受益；倘若不小心交上壞的朋友，不但會給你帶來許多麻煩，甚至還會把你引上邪路，受害無窮。因此，交友要有眼光，要慎重。那麼，什麼樣的朋友值得結交？什麼樣的朋友不能交？我們應該如何選擇朋友呢？《論語》給出了答案。
在《季氏》篇中，孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子在這裏告訴我們：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。和正直的人交朋友，和誠信的人交朋友，和見聞廣博的人交朋友，是有益的。和逢迎諂媚的人交朋友，和偽裝柔順的人交朋友，和花言巧語的人交朋友，是有害的。”孔子的這一論斷多麼精辟和富有智慧啊！接下來讓我們分析一下孔子說的益友，看看為什麼這樣的朋友值得結交。
友直。直，即正直。這種朋友為人真誠，心胸坦蕩，做事光明磊落，沒有偏私。他說話直來直去，不會拐彎抹角，更不會挑好聽的說。看見你身上有何缺點、過錯，他也不會隱瞞，或是怕得罪你而默言，而是毫不客氣地指出來。這種朋友也可以稱謂“諍友”。古人雲：“文貴曲，人貴直。”他的忠言雖然逆耳，但卻利於行。因此，這種朋友是有益的。
友諒。《說文解字》說：“諒，信也”，就是誠實守信。這種朋友忠誠老實，不會說謊欺騙別人。他“言必信，行必果”，答應別人的事兒一定會去辦，從不失信於人。和這種朋友交往，我們心裏會覺得很踏實，如果有重要的事情需要托付於人，那麼，隻有選擇這樣的朋友我們才會放心。
友多聞。這種朋友見多識廣，博學多聞，就像是一本書，可以把我們帶到更廣闊的地方。當我們有了疑惑，而又找不到答案的時候，完全可以請教這種“多聞”的朋友，因為他知識麵寬，興許可以為你解惑。下棋要找高手，交朋友也是一樣，最好多與各方麵比自己強的人交朋友。宋代嶺南的大學者何州在《西疇常言》一書中就主張，“交朋必擇勝己者，講貫切磋，益也”。這就是說，要歡迎朋友比自己強，這對自己有好處。
以上三種朋友是有益的，可以結交。那麼，哪三種朋友是有害的，是不能結交的呢？讓我們再來分析一下孔子說的“損友”。
友便辟。這種朋友與“友直”正好相反，缺少真誠、正直之心。這種人圓滑世故，專會見風使舵。當你得勢時，他總是笑臉相迎，巴結、奉承你，想盡各種辦法來討好你，以此來謀得他想要的利益。可是，當你失勢時，他則退避三舍，對你敬而遠之，更不要奢望在你落難危機之時能夠伸出援助之手了。更有甚者還會“上屋抽梯”“落井下石”，這樣的朋友是有害的。
友善柔。這種人很會偽裝，平日裏對你和顏悅色，裝作善良柔順的樣子，騙取你的信任。當你把掏心的話告訴他之後，他卻在背後添油加醋地說你壞話，搬弄是非。你把他當成朋友，可是他卻在關鍵的時候出賣你，這種所謂的朋友還是不交為好。
友便佞。這種人沒有什麼真本事，隻會阿諛逢迎，巧言善辯，誇誇其談，一遇到問題卻沒有解決的辦法。孔子就非常反感這種人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！”意思是說，“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的”。如果說，和高尚的人在一起，我們也會變得崇高，那麼，和“便佞”之人在一起，隻能讓我們“近墨者黑”了。因此，這種朋友也是有害的。