把握社會情感需求變化特征。當前，改革開放帶來的經濟增長促進了人的主體性覺醒，社會在精神和情感層麵的需求更多，情感需求結構發生了明顯變化，不僅利益需求在增長，多方麵的精神和情感需求也同時在增長，這使各方麵工作麵臨新的社會情感形勢。從總體看，新時期社會情感的需求不再僅僅限於生理需要、安全需要等層次，而是提升到秩序需要、歸屬需要、享受需要、自尊需要乃至自我實現的需要等層次。這些社會情感需要的變化，不僅反映出社會整體教育文化水平已有較大提高，而且市場意識、民主意識、權利意識也大為增強，因而維護自身物質權益和知情權、參與權、表達權等精神權益的要求更高。
樹立科學的接受對象觀念。在傳播理論中，受眾是具有一定能動性的媒介使用人，對傳播過程和內容有一定的製約和影響。核心價值觀的培育踐行，同樣需要正確認識接受對象的地位和作用，了解接受對象的思想狀況和情感需求，樹立既理解適應又不盲目遷就，積極引導的觀念，對於提高培育踐行具有重要意義。
豐富核心價值觀培育踐行的方式方法。新的發展形勢和情感結構要求堅持以人為本原則，豐富推進核心價值觀培育踐行的方式方法。這就要密切聯係社會的生活實際、需求實際和情感實際，不斷創新促進核心價值觀培育的理論、事例、手法和方式，有效豐富信息含量，增強互動效果，以基層化、平民化的視角，以“小故事”闡述“大道理”，在對不同群體的情感“分類滿足”和精神撫慰中提高核心價值觀的培育踐行效果，形成積極關心、主動參與核心價值觀培育踐行的社會情感氛圍。
意誌層麵：立之以誌，突出內在涵化力
相對於情感的具體和多樣性，意誌具有深層和穩定的特點，而且和行動關聯。整體看來，意誌體現為引發行為的動機、意圖、願望、要求等，並且能以特定精神品質影響行動。古人一向注重意誌的培養，曾指出：“正其誌與道，則事理皆得，故教者尤以正誌為本”，“身可辱，生可損，國可亡，而誌不可奪”，“正其誌”在整個教育中具有前提和先決位置。
但是，意誌培養非一日之功，對核心價值觀的自覺培育踐行需要長期的內化和認同過程。傳播學中的“涵化理論”認為，大眾傳媒揭示的“象征性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大影響，但這種影響不是短期的，而是一個潛移默化的過程，從而在不知不覺中製約著人們的觀念和行為。社會主義核心價值觀的培育踐行同樣需要采取多種途徑，長期浸潤，逐步涵化，達到內心的理解和認同。
客觀認識當前主流價值觀念認同形勢。社會轉型的共同規律是，轉型前統一的思想認同局麵被打破，形成“新的認同的出現，舊的認同的複活，現存的認同的變遷”的複雜局麵，而認同問題歸根到底是一個價值問題。對我國而言，當前麵臨的一個重要問題就是主流價值認同的問題。改革開放為公眾提供了多種價值參照係統，價值取向由改革前的單一化趨向多樣性。這種多樣化的文化價值觀念會在一定程度上消解社會的凝聚性，推進社會的離散性，建立維係社會的價值支柱需求更顯迫切。
分析把握核心價值觀的培育踐行規律。價值體係既是一定經濟基礎的反映，具有相當的穩定性，又隨著經濟社會的發展變化，吸納新的共識進入其中豐富完善自身。價值觀念的認同有一個由表及裏的發展演變過程，它最初是以個體意識或團體意識為基礎，以個人的經驗為主要形態。在社會性的意見整合過程中，這些個人經驗或價值觀逐步得到提升，意見在社會群體的互動中趨同。當新的更加合理的思想觀念形成後，主體會自覺選擇和傾向於更新的觀念，形成新的價值規範體係。因而，把握規律，注重新型社會共識的凝聚，推進內心認同，將能促進對核心價值觀的培育踐行。