（1）勤勞
勤勞作為一種優秀的道德品質，在我們征服世界、改造世界的過程中發揮著巨大的作用。“勤能補拙”、“天才出自勤奮”是千古不衰的至理名言。
對於孩子來說，勤勞的品質主要體現在：學習上的勤奮進取、爭分奪秒；集體勞動中的積極參加、任勞任怨；家庭中盡自己所能，分擔父母的勞動。
（2）儉樸
儉樸是一種節省、樸實無華、不求虛榮的品質。它既體現著實事求是的態度，也體現著為美好生活和遠大理想而發奮圖強、克服困難的進取精神。
著名科學家諾貝爾一生獻身科學事業，成就卓著，擁有巨額財產，但他生前卻節衣縮食，過著十分儉樸的生活。臨終前他留下遺囑，將其巨額遺產作為發展科學事業的獎勵基金。今天，獲得“諾貝爾獎”已成為世界科學家的最高榮譽。
（3）善良
心地好，富於同情心，就是善良的品質特征。它體現在人的行為上，就是尊重人、關心人、幫助人。
具有善良的品質，不僅可使孩子得到他人的認可和讚賞，而且可使他們懂得人生的社會價值。這樣，在他們成長的道路上，善良就會像一劑健康的助推劑，使孩子更容易走上成功之路。
（4）謙讓
謙讓，一是指謙虛，二是指推讓。它不僅是處理人際關係的潤滑劑，而且更是個人美好品德的閃光點。中華民族素有謙讓的傳統，體現於個人心靈深處的，是善良熱誠、將心比心的精神境界；體現於社會的，則是淳樸敦厚、富有人情味的道德風尚。“己所不欲，勿施於人，己之所欲，勿取於人”，就是謙讓之心的良好表現。
我們在生活中，要注意從小事上培養孩子謙讓的品質。比如坐車途中給老人讓座，家中進餐時讓長輩先行等等，都是謙讓品德的具體表現。
（5）知恥
教育孩子明確社會對不道德、不合理行為的貶斥和否定，由此而產生的自我意識中的羞恥感，這就是知恥。它與榮譽感是相對立的。教育孩子正確看待榮譽和恥辱，是孩子人生道路上非常重要的一課。
當我們取得成績時，會產生榮譽感，如何正確對待它，也許是較為容易的。而一旦失敗，如考試成績不好，它帶給我們的是沮喪、懊惱、羞愧和恥辱，也許會使我們從此沉淪。對此，我們必須正確對待。
5.引導孩子做個有教養的人
教養是進入社會的通行證。使孩子從小養成有教養的良好習慣，成年後才會在社會中處處受歡迎。
有這樣一則美國總統教育孫子的故事：
有一天，美國第三任總統傑弗遜先生和他的孫子一起騎馬外出。
路上，有一個奴隸向他們脫帽鞠躬，總統也脫帽還禮，但他的孫子卻不理睬這黑人。
這位祖父對孫子說，“你怎麼能夠讓一個奴隸比你文明得多呢？”
當時，美國還未取消奴隸製，奴隸沒有一切人權。在這時候，傑弗遜先生卻能夠在受禮時脫帽還禮。他批評孫子：你在奴隸麵前不文明，心中看不起奴隸，可奴隸做的比你還文明呢！
有的人可能以為，講文明隻是社交場所需要的，這就大錯特錯了。平等禮貌地對人，在一切場合中都是必要的。
教養是真誠的尊重他人所表現出來的外在形式。
教養是人與人之間相處的“規矩”。
這些“規矩”有些是成文的，有些是人們約定俗成的，幾乎滲透在日常生活中所有時間、所有場合，包括講話方式、內容、用語、神態等方麵。
在美國，學校為了使學生午餐既歡樂又文明，並盡量保持食堂安靜，製訂了一係列規定。比如在紐約的克林姆小學，學生就餐規定就很明確：
三位校長助理輪流監督學生用餐，表現好的孩子能得到表揚，一年搞三次評比，受表揚最多的班級可以免費吃一次冰淇淋或意大利烤餡餅。
小家夥們能很快適應這些規定：
不許打架，不許亂跑，聽到吹哨才能講話，否則就要罰站，不能和大家一起出去玩。
如果哪個班級把自己的桌子擦幹淨了，就會受到表揚，但是，要是班上有一個學生沒擦桌子並跑著離開食堂，那麼這個班就前功盡棄了。學生們不僅懂得餐桌上的基本規矩，而且也知道怎樣做才顯得有教養。
一個女孩說：“老師教我們，吃有吃的規矩。他說：‘不要浪費，給你的東西要全吃下去，要想想有人還沒飯吃。嘴巴裏嚼著東西時別講話，嚼東西時嘴不要張開。’”
有教養的人會被社會廣泛接納，沒教養的人則處處碰壁。各位父母，應該讓文明禮貌的意識從小就在孩子心中紮根，讓孩子將來成為一個在社會上受歡迎的人。
6.禮節禮儀：不可忽略的道德教育內容
禮節禮儀，是一個人的外在美。有了這種美，就可以使自己更好地融入社會。家長有責任從小訓練孩子的禮節禮儀。
良好的個人禮儀、規範的處事行為不是與生俱來，也不是短期就能夠實現的，而是靠教育與後天的不懈努力才逐漸形成的。可以說，禮節禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為是一個漸進的過程。完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力、教育的推動力以及環境的感染力。
首先，禮儀的教育培養，就是培養孩子提高對禮儀的認識，陶冶講究禮儀的情感，鍛煉講究禮儀的意誌，確立：講究禮儀的信念以及養成講究禮儀的習慣。這是塑造孩子精神麵貌的係統工程，需要父母與孩子的共同努力。其中父母對孩子的引導、指點和言傳身教是至關重要的，它能使孩子從中得到真正的感悟，進而提高自身內在的素質。因此教育在培養孩子禮節禮儀的過程中起到推波助瀾的作用。
具備勇於戰勝自我，不斷完善自身的思想意識，發揮自己的主觀能動性，行動中表現出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習慣，自覺抵禦外來的失禮行為。所以說，禮節禮儀的形成需要孩子自身的努力與自律精神。
“近朱者赤，近墨者黑”，正是說明社會環境條件與孩子思想、行為的變化密切相關。不同的環境造就不同的人，生活環境對孩子的感染和影響是潛移默化的。環境對孩子的思想、行為，尤其是對禮節禮儀的形成和影響作用是毋庸置疑的。
教育孩子努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。即要求孩子通過自身的努力，把良好的禮儀規範標準化為自己的一種自覺自願的能動行為。禮節禮儀教育的意義有以下幾點：
（1）禮節禮儀教育有助於提高孩子素質，體現自身價值
現實生活中，人們都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。加強禮儀教育是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，從而提高自身素質與內在實力，使人們麵對紛繁的社會有勇氣、有信心充分地實現自我。
（2）禮節禮儀教育有助於增進人際交往，營造和諧友善的氣氛
人際交往，貴在有禮。加強禮儀修養，處處注重禮儀，能使孩子在社會交往中左右逢源，無往不利；使自己在尊敬他人的同時也贏得他人的尊敬，從而使人際關係更趨融洽，使孩子的生存環境更為寬鬆，使孩子的交往氣氛更加愉快。
（3）禮節禮儀教育有助於促進社會文明，加強社會發展進步
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養的加強，可以使每個社會成員進一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進整個社會文明程度的提高，加快社會的發展。
四、培養孩子的意誌力，等於給孩子上了人生保險
1.挫折和磨難是孩子成長的必修課
孩子要想成功，必須學會接受失敗，感受痛苦。失敗和痛苦感是構成最終成功和喜悅的最基本元素。正所謂：“失敗乃成功之母。”
戰勝生活中挫折和困難的勇氣和力量，是在童年時開始樹立和發展的。父母應當培養孩子勇敢地麵對現實，讓他們品嚐到克服困難所帶來的滿足感。
讓我們來看一個兒童心理醫生的經曆吧！每一天他總會在他的臨床門診中，看見幾位憂心忡忡的父母，為了孩子在學校中的不平等待遇而煩惱不已。他們擔心老師的“大小眼”會讓孩子的信心全失；他們害怕老師對孩子的指責會使孩子退退縮縮；他們恐懼老師的“另眼相看”會令孩子霸氣十足，仿佛老師成了左右孩子的惟一魔棒。
果真是這樣的嗎？
其實，沒有小孩足以幸運的一生都在溫室中生活，在人的世界中總會有風有浪，你不可能永遠扮演孩子的避風港，提供他一切免於傷害的保護。那麼作為父母又該扮演什麼角色呢？
你可以是一位提供挑戰的人，也可以是幫助孩子麵對挑戰時的智囊團，或者做孩子接受挑戰時的休息站。
不必擔憂孩子會因為一次挫敗，就永世不得翻身。每個孩子內心深處，都有一個“自我幫助係統”，這樣的係統會在處理挫折的過程中，接納各式各樣處理不同危機的“方法”。
這才正是挫折賦予孩子的未來本錢，它可以讓孩子逐漸而從容地應付複雜的狂風巨浪。
即使哪一次他失敗了，也懂得爬起來再戰，甚至明白什麼時候應該再接再厲，什麼時候可以另起爐灶。
這樣的智慧，才是孩子真正應該擁有的。
挫折，簡言之就是遇到困難，或者失敗。挫折就是這種困難或者失敗在心理上的感受。當然這種感覺是不好過的，因為它使受挫者的需要得不到滿足，或者難以得到滿足。然而對不同的人而言，確切地說是對意誌品質不同的人來說，挫折的意義卻是極不相同的。
從人才成長的一般規律看，逆境、挫折的情境更容易砥礪意誌。順境當然可出人才，逆境也可出人才。而且在逆境中經過挫折的千錘百煉成長出來的孩子才更具生存力和更強的競爭力。
這是因為：
其一，他們既有失敗的教訓又有成功的經驗，更趨成熟；
其二，他們把挫折看成是一種財富，深諳隻有失敗才可能有成功，成功是建立在“失敗財富”基礎之上的，因此更具“笑對挫折”、“迎難而上”的風範；
其三，“天生我才勝挫折”，不管是生物意義上而言的“用進廢退”的自然法則，還是“奮鬥為成功之父”、“失敗乃成功之母”的古老箴言，在人類身上都體現出意誌的努力。
孩子要想成功，必須要學會接受失敗，感覺痛苦，然後不斷努力直至成功來臨。每一個過程都不能回避。失敗和痛苦感是構成最終成功和喜悅的最基本元素。正如中國人所言：“失敗乃成功之母。”
2.吃苦教育：鍛煉孩子意誌力的明智選擇
能吃苦中苦，方得甜上甜。對孩子進行吃苦教育，讓孩子嚐試生存的艱辛，有利於孩子增強意誌健利心智，提高心理承受能力和堅忍不拔的生存能力。