仰天高掛秋月圓
散文隨筆
作者：王韻
龍之川
重陽節，出青州城區，取道西行。路漸高漸細，綠意漸濃。山路的兩邊，是起起伏伏的丘陵，高高低低的樹木，深深淺淺的村莊。不時有柿樹擦肩而過，在深綠的鄉野底色上，一樹通紅的柿子顯得格外醒目，猶如叢林深處的一聲聲鳥鳴，使得原本寂靜的鄉野多了些喧鬧。
一座山矗立在那裏，就像一棵樹，它是如此地豐茂端莊。盤根錯節的山路，是它的一些須根。我們是小小的昆蟲，在樹身上蠕動著。
循山盤轉，無限風光盡收眼底。群山疊翠，山屏如畫，文殊寺、文昌閣、黑龍潭、仰天槽、望月亭、佛光崖、隔山照、千佛洞、水簾洞、黑龍洞、摩雲崮、獅子崮、都是九龍盤上的一個個器官，它們共同衍生著一座山的壯觀與神奇。黑龍洞，一構造山隙，據說曾經是龍的居所。洞口開闊，而其深不可測，向下望去，但見一片石質的黑暗，比寒氣還要襲人的黑暗。神龍不見了，但是，盛夏冷氣氤氳，隆冬白煙浮動，似乎在竭力保存著關於龍的記憶。一個敞開的洞口，一張張開的嘴巴，它在講述著時間深處的秘密。也許深深的黑使它的聲音改變了頻率，以至於我們的耳朵無法聽到它的箴言，自然也無法探知龍的去向。宋朝時，這裏曾站立著一個寺廟，標榜自己為真龍的宋哲宗趙煦曾禦賜匾額一塊，上書“靈澤”，其後追封“黑龍”為“豐澤侯”。深水蓄洞，蛟龍生焉；靈澤又侯，聖心備焉；草木疇生，神龍遠去！
龍去洞空，可曾留下了什麼？神龍昂首擺尾，用它的身體打開遼闊的綠、嶙峋的峰，打開天空和大地。一個大山的開拓者，一個熟視無睹的神靈，貼地為草，騰空為峰，草長峰回之間，是它默默的守護和引領。它不以慷慨的陳詞，而是用濃綠中的土色、不動聲色的摩擦，提醒我們慢慢地走，留意這神山聖樹。
下山的道路重複曲折盤旋，山之巔的聞濤閣至山下全長3300米，寬6米有餘，蜿蜒回環十二折，故名九龍盤。九龍飛舞，大眾的比喻，誘發著所有關於雄渾豪邁的想象。中國是龍的故鄉，在神話傳說裏，在帝王宮殿裏，在民間年畫裏，到處可見龍的身影。而作為中國心中的聖物，龍如今又生活在哪裏？難道僅僅是一個遠古的圖騰，存活在我們的內心？在九龍盤上走著，我越發相信自己的直覺：龍在天地之間確實存在過，它的遁世是因為故淵難尋舊山易容；但是它的痕跡猶存，甚至就像匡扶正義的蒙麵大俠，以區別於公眾視野的形態在世間行走，譬如笨重的石頭。龍寧願舍棄騰雲駕霧的本領，低到草叢裏，成為石頭，在鬆濤綠浪之間伸展自己的身軀，觸須所到之處，皆是綠色洶湧。綠，是前世的海。路，是投影的龍。清爽的氣息，打開了我的肺葉，我的體內汪著一泓清泉，可是等待遊龍回翔？
天之目
周邊是葳蕤草木，紛繁的鳥鳴此起彼伏，天空湛藍如大海，流雲逃匿，一派清淨與幽雅。隨著導遊的腳步，終於來到仰天山得名之所——千佛洞。“一竅仰穿，天光下射”，千佛洞洞體寬闊，洞內1040尊佛像造型精美，無論從洞的容量還是佛像的數量來說，都是名副其實的天下第一佛洞。據說，特別是每年中秋月圓之夜，銀盤當空，清輝盡灑，人歎 “仰天高掛秋月圓”。或許，這也是宋太祖趙匡胤頓悟此為接天之山，於此敕建文殊寺的原因。和國中許多香火熾旺之地相似，因有神靈的喻示，更有皇帝的倡導，千佛洞、仰天山，便日漸為人矚目。