哦，三秀
一
王其塘是一個偏僻的小山村，像一位深山隱者，幾乎無人知曉。在這個20戶人家不到的小山村，有一個名叫朱三秀的女人。朱三秀是村裏最後一位童養媳，她的老家距離王其塘村30多公裏。朱三秀的母親是個高產女人，在她之前已生了兩個女兒。她的母親一直沒有生下男丁，一直被族人瞧不起，於是每天求神拜佛，禱告上天讓她早日抬頭做人。後來，她終於產下一子，揚眉吐氣。第二年春天，朱三秀就以童養媳的身份落戶王其塘村。18歲那年，朱三秀正式結婚成家，膝下一兒一女；另產下一兒三女，皆因病夭折。
這件事是餘三秀告訴我的。當年，王其塘村口有戶劉家，財運亨通，但人丁不興旺，隻有兩個兒子，未得一女。偏偏女主人喜歡女孩，自從生下老二以後便未能懷孕。恰逢鄰村一媒婆遊說到劉家，說起朱三秀的身世，女主人當即就答應擇日和朱三秀的家人麵談。五日後，這門婚事就敲定了，以一百斤糧食、五十匹布料將朱三秀許配給了劉家老二。
餘三秀就是劉家的女主人，是村裏最後一個小腳女人。餘三秀出生於家規森嚴的大戶人家，在村裏年齡最長，之前的幾個小腳女人已先於她離開了人世。餘三秀離開人世時，享年85歲。
二
朱三秀是我的母親。
餘三秀是我的奶奶。
母親告訴我，她當年嫁到我家時還不滿4歲。我的奶奶第一眼就喜歡上母親，便讓母親和她同名，婆媳倆都叫“三秀”，這在當時是絕無僅有的。
母親後來回憶道：“我並不記恨我媽，當時家裏窮，養不起這麼多孩子，把我當童養媳送人是沒辦法的辦法。”這是母親的原話。童養媳是那個貧窮年代的產物，並不稀奇。母親並不知曉“產物”這詞的含義，她一輩子沒進過校門，但每次說起自己的身世，都頗有宿命的觀念。
奶奶一直把母親當幹女兒看待。母親的童年並不痛苦，盡管每天要幹不少活兒，但一日三餐有飯吃，有穿有住，在當時已經算是不錯的日子。9歲之前，母親每晚都睡在奶奶身邊。按照村裏的規矩，小孩最遲10歲就得獨居一室，女孩更是如此。女孩獨居的臥室，日後就成了閨房。那年春天，奶奶騰出一間朝南的寬敞的臥室，讓母親搬了進去。我就是在這間臥室出生的，在一個秋高氣爽的九月。
母親和父親從小就是好夥伴，可謂青梅竹馬。父親排行老二，從小身體羸弱，很少幹活。即使幹活，也是幹一些諸如放牛、挑水的輕活。其實，即使是這類輕活，隻要母親有空，就會從父親手頭搶過來，父親隻有跟在母親身邊轉悠的份兒。有好吃的東西，母親從來不吃獨食，總會給父親留一些。母親懂事早，從小就明白自己是童養媳的身份，和父親的關係自然就倍加親密。但我並不是未婚先孕的產物，母親沒和父親結婚之前，一直都是純潔之身。
我是奶奶最小的孫子，更重要的是，我是母親唯一的兒子，因而從小被大人寵愛。母親時常回憶道：“生下你那天，家裏放了兩掛長長的鞭炮，鞭炮響了十幾分鍾，你奶奶也笑了十幾分鍾。你奶奶把你當心肝寶貝，你周歲之後，就經常跟著你奶奶睡，連我這個當媽的都很少能陪你睡一張床，除非你鬧得凶，你奶奶才肯把你還給我。你奶奶對我們一家子都很好，經常照顧我們，你長大後一直要好好孝敬她。”
按照村裏的風俗，母親和父親成家後就得分家過日子，也就是說，母親和奶奶不再是從前意義上的一家人。伯父是家裏的長兄，伯父成家後，家裏的主心骨不再是奶奶，話語權和決定權逐漸轉交給了伯父。而事實上，真正的主人是幕後的伯母。當年召開分家會議時，我們一家子隻分得兩間臥室、一台縫紉機、幾畝田、一頭牛和一套耕具，大部分家產都分給了伯父家。
母親是個明白人，自然知道這是伯母的意思。母親不幹了，笑了笑，對伯父、伯母說：“哥哥、嫂嫂，我從小就在這個家長大，上山下田，什麼活兒都幹過，沒有功勞，也有苦勞吧。我覺得這家分得有點不公平。”母親這是先禮後兵，擺事實，講道理。
伯父沒吱聲，埋頭抽著煙卷。
伯母終於發話了：“怎麼不公平了？你從小吃我們的，穿我們的，我們一把屎一把尿地把你養大，你感恩道謝還來不及呢，如今卻覺得不公平了，你拍拍自己的良心，怎麼不公平了？！”
母親以笑相對，轉頭問伯父：“哥哥，你表個態吧。”
伯父還是沒言語，瞅了一眼對麵的爺爺奶奶。
爺爺是個吃齋念經之人，早就不操心家裏的大小事務。奶奶思量許久，抬頭衝伯父說道：“老大，當哥的就該有個哥哥的樣子，你們成家早，家底厚，日子過得一直紅火。老二呢，剛成家，三秀娘家那邊也幫不上忙，日後這家全靠他們兩口子了，所以，我覺得分家應該適當照顧老二一家子，再分給他們一台電視機、兩百斤糧食吧，錢多少也要分點……”
伯母欲再言語，見伯父瞪眼，隻好忿忿離去，甩下一句“裝可憐的童養媳”。