再提一點，被奘法師感動的國王不僅僅隻是康國王，其中就包括一樣事火為道的突厥葉護可汗。葉護可汗原本不信佛教，也是一個拜火教徒，但最終受到奘法師人格的感化，開始支持奘法師，並派人護送西行。
不過康國王感動了，還有康國眾多的百姓並沒見過奘法師，就在康國王感動之後，與奘法師同行的兩個沙彌與拜火教徒發生了激烈的衝突。奘法師來康國，了解到當地的習俗之後，也就沒有進那兩個寺廟居住。而那兩個沙彌卻比較死板，在裏麵燒香禮佛，結果被一幫拜火教徒放火驅趕。兩沙彌驚懼之下，趕至王宮，將此事告於奘法師，讓其向康國王反映。康國王聞沙彌之言，大怒，下令將放火驅趕沙彌之人抓起來，然後康國王召集都城百姓，下令砍去放火人的雙手。時百姓，聽聞後乃大震，不知國王為何如此。
閘刀，就在午時，向放火徒眾的雙手砍去。可是一個驚亮的響聲阻止了這次砍手行動，是誰在劫法場？
“刀下留手！刀下留手！”來人正是奘法師。奘法師乃言，罪雖有，但不至於此，他請來國王，免去了縱火者砍手之刑，就每人打幾棍子，驅逐都城了事。百姓見了後，乃曰：“國王將其砍手，然我佛慈悲，勸其感化。例如奘法師者，果高於拜火也。”
法場之上，一片讚歎之聲響起。“奘法師！奘法師！奘法師！！”沒有想到，全民信仰拜火的國家就這麼移風易俗了。
“自是上下肅然，鹹求信事，遂設大會，度人居寺。其革變邪心，誘開矇俗，所到如此。”就是說，自從此事之後，國中上下風化肅然，百姓再也不對路過的僧人放火驅趕，而且還開始度僧居寺。
之後，奘法師離開康國，繼續西行趕路，在經過了四五個小國家之後，又往西南走了三百多裏，到達了羯霜那國。史書記載又名史國，因為漢人當中很多姓史的人，祖籍就是在這裏。不過這裏的城市還在建設當中，奘法師就匆匆走了，走過了帕米爾高原的西邊，從山群中過千山萬嶺，到達了鐵門（今烏茲別克斯坦南部）。鐵門者，西突厥要塞也，過了這裏，奘法師就便來到了睹貨邏國。此地於大漢帝國時為大夏王國，然時過境遷，此地已分裂為幾十個小國，也都臣服於突厥可汗，物是人非。
奘法師在經過這幾十個小國家中的活國（今阿富汗昆都市）的時候，遭遇了一場慘劇，而這場悲劇的發生，對於奘法師也產生了一定的影響，那麼，是怎麼回事呢？請看下回分解。