這兩位巫祭各自執掌了天地間的火靈和水靈，昔時兩位大巫祭爭奪天地主權之位，爭鬥間幾使天地為之顫栗，傳說中，不周山天柱就倒在他們手中，並且將天都捅了個大窟窿，由此才有女媧補天之事。
在這個傳說中，頂級大巫祭的強大，儼然堪比盤古開天後，天地間誕生的第二位神女女媧般強大了，何止是厲害？
祝融與共工之後，又有皇天後土，而在這之後，再無任何巫祭達到這個層次。
唯一稍稍出名些的，也就是蚩尤的九黎部落一統南荒之後北上逐鹿中原之地，他身邊兩位大巫祭，一為風、一為雨，正是風伯與雨師。
天地萬象，但凡駕馭天地諸象的巫祭，都可歸於天地祭的大類之中
。
天地除了萬象，世上更有億萬群生，神魂祭，祭的就是億萬群生的神魂，同樣，劃分出無窮派別，獸魂祭、魂印祭、神靈祭、祖神祭等，皆是不出於此類。
巫祭之法，無比玄妙，簡直是包羅萬有，有著無限可能，不過這小小五溪部落，巫祭的入門篇章顯然不可能盡述，僅僅是簡單的描述。
往後，就是五溪善翼傳承五溪部落的幾大祭法了。
五溪部落所傳承的祭法，有著獸魂祭，此法擊殺野獸、妖獸、魔神獸之後，能取其魂魄，以自身精血培養，可培植出有堪比此獸類生前般強大，介於虛實有無之間的獸魂。
獸魂由於是自身精血所育，自是與自身身體無間，放出獸魂，可自由駕馭，乃是自身的身外化身，而獸魂入體，本體自能從容駕馭獸魂之力，更有變化之能。
五溪善翼的獸魂，就是一頭強大的善翼，不言其他，僅僅是靠著這個獸魂，五溪善翼相對而言，就已然是此地方圓數千裏最強大的巫祭之一了。
這獸魂祭，也非是僅僅運用於巫祭身上，簡而化之，通常部落中的新生兒，都是被部落巫祭施了獸魂法，也是由此，蠻人們才那般強大。
除了獸魂祭外，大部分部落的巫祭還會精通一門祖神祭，五溪善翼也不例外，長期祭祀，能聚一部落血脈真靈化為祖靈，繼而成為祖神。
大巫祭可以從容調動祖神之力，由此獲取祖神種種威能，更可以祖神之力，激發升華巫武們體內的祖宗血脈。
這兩類祭法，正是五溪善翼的拿手好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各類法子，多數巫祭都會小小涉獵。
結合著記憶，將獸皮上的文字讀完，王離笑了起來，心道若是將此知識發還回主體，哪怕這分神暴露被毀滅，就已經夠回票價了。
而巫祭之法的核心世界觀和理法是建立在萬物有靈之上，他恰恰是真切的達成領悟了此境，這巫祭之法，對他而言自無什麼太大秘密，簡直是為他而設。
王離對封神世界的了解極為有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限之中，就有著種種關於外來者進入此界麵的種種忌諱。
在這忌諱之中，最容易暴露的，無疑是在這方天地中創造此方天地從未有過的新事物，施展新神通之類。
這類新生的力量，於這方世界而言卻是太過敏感。
王離可不想在實力未足夠前將自己暴露出去，這種情況下，有著巫祭諸法借鑒為用，卻是省了他不知多少心。
(本章完)