他有興致收集，她有興致誦讀。他喜歡的，她也喜歡。梁的心血，是林的熱愛；同樣，林的興趣，也是梁的品位。梁思成是會訂閱《文藝月刊》《收獲》這類雜誌的人。在林徽因去世之後，他親手抄錄整理她的詩作。他由衷地欣賞她：“老婆是自己的好，文章是老婆的好。”
梁啟超說，凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。他的這對子媳，正是如此。
他們相濡以沫，共度苦厄。
和所有的婚姻一樣，梁林夫婦也要麵對生活中一地雞毛的那一麵。
最忙亂的時候，林徽因應對一大家子十餘口人的日常，各種雞毛瑣事隨時隨地要她做決定，她是“這十個人的囚徒”。
1937年，他們避亂長沙，一直生活優裕的他們境況陡變。梁再冰回憶說，父親和母親立即開始學習燒飯洗衣等家務勞動，“他們對生活水平的明顯下降很不在意，而是帶著興奮和愉快的心情來迎接這種變化”。
林自嘲地形容過自己一天的“糟糠”生活：灑掃、擦地、烹調、課子、洗衣、鋪床，每日如在走馬燈中過去。在李莊時，林“忙著為思成和兩個孩子縫補那些幾乎補不了的內衣和襪子”，並且打趣自己“這比寫一整章關於宋、遼、清的建築變遷或描述宋朝都城還要費勁得多”。
同樣地，梁思成也自學成才做了林徽因多年的護士，每日添煤倒爐渣，保持爐火不熄，還會靜脈注射各種藥液。
他們三觀一致，進退默契。
三觀一致這種事，從來不是一句高蹈虛無的總結。它體現於一個家庭在每一個關鍵節點所做的重要選擇上。
抗戰烽火中，梁林夫婦放棄赴美工作和治病的機會，不少人認為這個決定對林徽因病況不利。梁思成後來談及“我的祖國正在災難中，我不能離開她”，很確定地說林徽因不是以犧牲自我來支持他的選擇，因為“這也是她的選擇”。
很多人已經知道梁思成提出保護日本的京都和奈良，在盟軍因為奈良附近軍事目標眾多而做轟炸的準備時，標記曆史文物圖注的人，是林徽因。
梁思成為保護北京古城殫精竭慮，設計方案；林徽因更是據理力爭，麵斥權要。
他們堅守共同的底線和價值觀，從無分歧，默契於心。亞裏士多德所謂“摯友如異體同心”，大概就是這樣的境界。
梁思成和林徽因度蜜月遊曆歐洲，歸國時曾和一對美國夫婦不期而遇。他們在回憶中是這樣評價的：“他們兩人是完美的結合……兩人合為一體，比各自分散所得成果要大得多——一種罕有的奇跡一般的結合。”
這樣奇跡一般的結合，中國有一個古老的說法，叫“神仙眷屬”。
談論梁林的婚姻，徐誌摩、金嶽霖是無從回避的人物。其實沒什麼好討論的，人物都是一時之選，等量齊觀，這是一個可以進行高質量交流的圈層。相處到後來，他們不僅是她的知己，而且是他的至交。
一見鍾情，一生隻為一個人動心，從一而終，有可能成就一樁好的愛情和好的婚姻；而好的愛情和好的婚姻，並非必須從無波瀾，別無他想，沒有受過任何衝擊。有過比較之後的認定，往往比從無比較的選擇，更紮實穩定、堅不可摧。
同理，林故去後，梁續娶，再做人間夫妻，亦無礙曾經的神仙眷屬。
是的，神仙眷屬，是我們多數人間夫妻可望而不可即的境界。但，可以望，也是好的啊。有望、有信，有羨慕、有希冀，是世界美的那一隅。
（午 夜摘自《中國青年報》2015年9月29日，劉程民圖）