當然，我們知道這種觀念肯定不對，因為幸福不是以金錢的多寡來衡量的，幸福隻是人們的一種心靈感受。也許有的人在沒有成為富翁前很幸福，而成為有錢人後反而不幸福了，因為欲望是無止境的，能否適當控製欲望決定了我們能否獲得幸福。致力於幸福學研究的心理學家認為，幸福就是人的渴求被滿足後的愉悅感覺。物質和金錢的滿足能帶來愉悅感，感情的滿足也能帶來愉悅感，兩種愉悅不可相互替代。尤其是愛情和其他感情方麵的享受，常常不是物質和金錢所能完全解決的。
《編輯部的故事》中餘得利說：“金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的。”這話道出了實情。因此，現實生活中，有房有車很重要，但如果沒有房和車，是否同樣能尋找到幸福呢？這值得深思。我們不要讓感情傷了錢，更不要讓錢傷了感情。
經濟一點通
幸福指數，幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。而幸福感指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。
6、 婚姻與愛情，這是兩碼事
婚姻生活遠比愛情來得更長久、更細致、更現實。婚姻能夠徹底地改變一個人，從外表到內心。愛情和婚姻的溫度是不同的，愛情是滾燙的，而婚姻卻是溫暖的，許多人正是無法適應婚姻與愛情的溫差，而使他們的婚姻走向破裂。
有個男子雙目失明，但是他的太太買衣服時，他總是會發表意見。他倆手拉手坐在一起，聽店員形容衣服的樣式、顏色。店員介紹了幾套後，他會突然說：“×××套最好。”妙的是他選的衣服總是太太最喜歡的。“你哪兒學來的好本領？”服裝店老板有一次問他，“怎麼不會選錯呢？”
“這不難，”他答道，“她喜歡哪一套衣服，我可以從她的脈搏跳動中發覺。”
同樣是婚姻，有的人從中找到了幸福，有的人遭到了不幸。就像婚姻中典型的“交換”案例一樣，有一方支付物質成本，另一方付出青春和美貌。然而青春美貌是短暫易逝的，一旦容顏老去，不能滿足對方需求，而對方滿足你的需求的質量卻沒有相應下降，對方很容易會因為付出和得到的不對等而心理失衡，這種交易也就很容易“破裂”。
婚姻，直白地說，就是一個性別、物質、權力、容貌等資源交換的市場。但我們必須看到，這其中的每一個要素都是可變量，比如，有的人很有錢，他（她）可能就不太在乎對方的物質條件，而會把對方的社會地位和年齡、美貌等當成重要的參數；有的人很缺錢，就會把錢看得很重要，這就是出現傍大款和傍富婆現象的原因，其實這也是各取所需，各得其所。
婚姻就是一個各取所需的市場，也是一個相互滿足的市場，至於結局是幸福還是痛苦，取決於你的需求和供給是否均衡，更取決於你的態度。一味地向對方索取，在對方身上尋找能滿足自己需求的資源，卻吝嗇於付出，是很難達到這種“市場均衡”的。婚姻的維持需要雙方的奉獻，這樣的婚姻也才更穩固、更幸福。
經濟學家說，一個人在婚姻中的行為或地位，與他所處的“婚姻市場地位”密切相關，而且這種地位會隨時間而變換。
案例中的這對青年男女，年紀相當，當年也算“門當戶對”，在婚姻市場中，他們之前是處於相對“均衡”的地位。但丈夫成名後，他們的市場地位就發生了變化。丈夫成了明星，有了財富和名氣，相對於妻子“庸庸碌碌”的境況，丈夫在婚姻中的“市場地位”顯著上升。而且，在美女如雲的影視界，這位明星丈夫“移情”的機會也無限增多。於是，婚姻生活的蹺蹺板開始不平衡，當這種不平衡演變到一定程度後，婚姻悲劇就不可避免地發生了。
不知不覺中，“買”和“賣”已經滲透在我們生活中的方方麵麵，隻要你與他人打交道，你就會或多或少、或明或暗、或直接或間接地有這種行為，包括與你的同事、上司、戀人或者配偶，這種行為時時刻刻都存在。很多時候，我們無意甚至不屑這種類似商業的行為，但它還是如影隨形，或許表象並不是金錢或物質，但總有一架“天平”在你的內心深處，隨著時光流轉衡量得失。因此，昔日恩愛的情侶成為陌路人，與其說是感情消逝，不如說是得失不公。