白發老僧合掌一禮，甚為恭敬的道：“還請禪師詳解。”
聽到這話，白眉禪師卻歎了口氣，開口道：“佛子，譬如有大經卷。量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事，量等大鐵圍山。書寫大地中事，量等大地。書寫中千世界中事，量等中千世界。書寫小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若須彌山，若地天宮殿，若欲界空居天宮殿，若色界宮殿，若無色界宮殿。一一書寫，其量悉等此大經卷。雖複量等大千世界，而全住在一微塵中，如一微塵，一切微塵，皆亦如是。”
此言一出，李森隻覺得似在雲霧之中，頗有些不知所謂。
但那名金丹後期修為的白發老僧，卻滿是失望之色的歎了口氣，然後他合掌再度一禮，便閉上了嘴巴不再說話。
從他的神色看起來，似乎沒得到答案的樣子。
此刻場中又有僧人開口道：“雖然如此，還請白眉禪師多少講一講‘大自在’，也好讓我等一窺此境界的容貌，日後也好心生向往。”
白眉禪師聞言，沉默了片刻，終於微微點頭。
“諸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑無掛無礙的境界超凡脫俗。自在自適，不假他求，不須外物，自我圓滿，這是佛家的‘得大自在’。稱為大者，是指自我充分實現，圓滿至極，徹底斷盡痛苦煩惱，究竟滿足生命的需要。‘我是法王，於法自在’。佛於一切處得得大自在。因此稱佛之遊戲九界為‘得大自由’，於是一切聖賢皆以無為法而得。”
場中眾多僧侶聞言，許多人麵麵相覷。
白眉禪師隻得繼續開口，進一步解釋道：“得大自在的佛，尊重一切眾生自由意誌，是一個慈悲眾生的大樂者，是一個隨本願應眾生緣而遊化無礙的大遊戲者，是一個引導眾生實現大自在、大自由的良師和朋友。佛不會賜給眾生自由自在，佛隻是與眾生分享他的自由自在，從而激發眾生對於個體生命圓滿的渴求，從而引導眾生自己去得到自由自在。在眾生自我實現、自我圓滿的曆程中，佛隻是提供了必要的助力和方便，但佛究竟開示的乃是‘自性眾生自性度’。”
聽到這話，場中的那些僧人均是沉默，良久之後，方才斷斷續續的開始點頭，表示接受白眉禪師的言論。
即便是佛陀再世，對於他的信徒，所能做的最多也隻是引導和示範，而無法直接幫助他們解決所有的問題。
因此，麵對一些困難的時候，你可以從佛陀那裏得到啟示、得到方法，但困難本身卻還是要靠自己去解決的。佛門的修煉也是如此，無論是白眉禪師還是佛陀，都沒辦法以特殊方式幫助他人迅速提高修為、境界。
一切，還是要靠自己去領悟，體會。白眉禪師今天開壇講法，也隻是提供一個比較好的環境罷了。
該悟者，自會悟。不能悟者，隻能說是機緣未到。
這個道理，那些廣場上的苦行僧都聽明白了，所以他們才會沉默許久。
李森也聽明白了，不過李森卻感覺怪怪的。因為李森沒想到自己這個道門修士坐在一群佛門弟子之中，第一次聽講佛法竟然還能聽的津津有味、似有所悟。
隻不過，那些站在廣場邊緣的樓蘭古城百姓們，此刻卻紛紛露出了一臉不耐之色。
他們感覺這白眉老僧雖然說了這麼多，卻好像一點用處都沒有，跟沒說一樣，並且不是經文就是典故，一點意思都沒有。還不如講個有趣的故事聽呢！