事實上，財富的增加並不能減輕煩惱，文化水平的提高也不能減少苦悶，隻有健康的心理才有力量驅散心中的愁雲。一個人如果擁有良好的道德修養、積極的心態，他就會樂觀向上地工作和生活。那麼，無論他生活在物質匱乏的古代，還是競爭激烈的現代，他都會從中體驗到人生的幸福與快樂。
梭倫在一首詩中寫道：“我們不願意把我們的道德與財富交換，因為道德永遠存在，而財富每天都在換主人。”是的，人們隻有更好地經營自己的精神家園，提高精神追求，才會得到持久的幸福感。
2.物質滿足與精神滿足
物質財富本身不是幸福，但這並不是說財富不重要，大家都不要去追求物質財富，天天想著精神享受，就會擁有幸福的人生。事實上，人要幸福，基本物質條件還是必須的，因為那是生活的基礎。前麵所說的做豆腐的夫妻倆如果連飯都吃不飽，也是沒有心思天天唱歌的。因此，我們還是要努力工作，盡快致富。因為金錢財富有一個作用是毋庸置疑的，那就是：財富可以提供許多美好的事物，為人們感受或體驗幸福創造條件，使人們有更多的機會去體驗幸福。
可見，物質是基礎，是人們獲得幸福的一個必要條件。隻不過，世上許多人有一個誤區，認為隨著物質的豐富，必然會帶來幸福。殊不知，隨著財富的增多，外界的各種誘惑也會增多，人們的本我欲求也越來越多、越來越不滿足、越來越不易控製。世界上的多數人都在拚命地追求自己所沒有的，而且永無止境：有了錢的，希望更有錢；升了職的，希望權力再大些……如此任由自己的私欲膨脹，內心的本我世界波濤翻滾、洶湧澎湃，何時才能平靜下來享受幸福的生活？
對於一個人來說，物質上的滿足是短暫的，高峰過後就歸於平淡，而且這山看著那山高，永不滿足。當你吃著山珍海味時，確實有著口福快感，可酒足飯飽之後，幸福感也隨之下降。買了豪華轎車、高檔時裝，也就高興一陣子，不久之後，又有新的誘惑讓你欲求不滿。
欲望無止境，人的本我是永不滿足的，它會不斷地提出新的要求。一個人如果沒有正確的價值觀，就會陷入無窮無盡的貪欲中。那麼，這個人一輩子也難以快樂和滿足了。一個人若一生都不快樂和滿足，不論他有多少財富、多大權勢，他都不能算是一個成功的人。
人類的基本物質需求滿足後，需要更多的是精神追求。精神追求會將人的幸福帶入更高境界。一個人哪怕身陷囹圄，失去人身自由，也會因為心中的理想而充實樂觀。所以，為了使生命更充實，我們必須不斷提高自身修養和精神追求。那麼，無論生活中的富貴貧賤，還是事業上的跌宕起伏，都無法輕易影響我們的快樂心情。
先人後己，誠信第一
一個人在小時候，超我的影響很小，自我的力量也很弱，本我充分暴露並能盡量得到滿足（大人們總是盡量滿足小孩的要求），因而能充分地感受到幸福。嬰兒沒有虛榮心，也沒有羞恥感，所以沒有憂慮，不會得抑鬱症。我們常用“天真無邪、無憂無慮”來描述童年，即是如此。
小孩漸漸長大，大人們覺得應該好好管管了，於是開始引導孩子“什麼是大人喜歡的，什麼是大人不喜歡的”，並通過控製本我的需求（給好吃的、給買好玩具等手段），使其自我漸漸發展壯大。同時，大人們不斷地向孩子灌輸超我：“要懂得有些事情即使自己喜歡也不能做，要考慮社會的影響……”小孩子接受的超我越來越多，也慢慢地長大了——學會了隱藏自己的想法，學會了看大人的臉色行事。從此，也就有了憂慮和煩惱，並逐漸地開始追求虛榮，也愛麵子了（自我越來越強）。
自我從誕生那一天起，就不斷地影響和改變著本我。不要以為人類的所有本我都是與生俱來的。事實上，人在成長的過程中會不斷產生新的需求，不斷遇到新的誘惑，因此也不斷誕生新的本我。貪婪並不是與生俱來的。當一個人還是嬰兒的時候，他便會選擇自己所喜歡的東西，但他並不貪心：吃飽了就不再想吃更多，手裏有了自己喜歡的精美玩具，就不再去想另一個；不舒服，他會又哭又鬧；玩夠了，就會安然入睡。但是，隨著年齡的增長，他有了自我，有了判斷思考力，他的欲望也漸漸膨脹，開始不再滿足於手中擁有的，“吃著碗裏的，看著鍋裏的”。他想占有的越來越多，不知不覺中開始變得貪心起來。
還有，對金錢的欲望在很多人心目中是本我，但這一本我並不是與生俱來的。一個人小時候，在他麵前放一個10元錢的精美玩具，他會伸手就拿，而對於旁邊那張100元鈔票卻不會產生絲毫的興趣。因為他根本不知道金錢為何物，更不知道金錢的作用，怎麼能生出貪錢之心呢？隨著年齡的增長，他漸漸知道：“錢是好東西，它可以買來許多自己喜歡的玩具，這100元錢可以買10個這樣的玩具。”他明白了金錢的作用，也就開始變得見錢眼開了。不是嗎？許多人見到一摞百元大鈔，立刻眼睛放光。甚至有些人看到存折上那抽象的1000000的數字時，也會有某種幸福感，這也是一些守財奴每天晚上回家數錢，看存折也幸福的原因。