三、中華優秀法律文化的傳承體係建設
一個國家的法律總是伴隨著這個民族的成長而發展起來的，並且這種內在的動力是潛移默化的。中華法律文化伴隨著中華民族的成長與發展，不斷形成了自己的優秀法律文化，也許某個時期內，它被西方法律文明的光輝所掩蓋，但是它自身的魅力總是會在今天中國法治國家的建設中凸顯出來，並且深入人心。
1，“禮法並舉”的綜合模式治理國家
中華優秀法律文化的第一個特點就是禮法並舉。將維護綱常倫理的禮製與法律結合起來，也就是我們現代社會所極力推崇的德治與法治的結合。鴉片戰爭以來，中國不斷受到西方資本主義的侵蝕，在當今社會上人們為了利益，人與人之間冷漠，淡薄，家庭之間的凝聚力隨著宗法製的解體也變得很疏遠。法律更多的是調整人們的外部行為，內心上的善還需要道德的建設，提高整個社會的道德水平，對於法治國家建設和諧社會極為重要。
2，重視成文法典的製定和民間法的靈活運用
古代中國成文法典製定的技術可謂登峰造極。成文法典以刑律為主，而調整“戶婚田土”的案件多有家族自治，並且在漢代經過董仲舒而形成的“春秋決獄”，將成文法典、民間法（自治法）和判例法串聯起來，彌補了成文法典的僵硬和滯後性。當前中國以成文法為主，判例法幾乎不存在，自治法多體現在少數民族聚居地區和港澳台。而古代那種混合模式下的法律表現形式，正好可以彌補單一成文法帶來的不足。古代這種民間法不單單是調整民事關係這種基本的法律關係，它最為本質的目的是為了維護宗法家族的穩定和統一，實現內部的和諧，這與我們當前的法治社會理念是一致的。
3，息訟，無訟的態度，節約社會成本
古代中國人在整個自然界尋求秩序與和諧，並將此視為一切人類的理想。然而處在當時社會關係的領域，和諧觀念直接演化為一個具體原則，那就是無訟的觀念。在當今的社會觀念中，我們解決一些複雜的糾紛，通常都是說要通過法律的途徑。但是，如果事事都通過法律，不僅會給司法帶來沉重的壓力，造成社會資源的浪費，成本的增加，更容易將人與人之間的關係搞得很單薄。民事法律關係中的一些行為，尤其像繼承、婚姻家庭之間的關係，維護家庭的和諧尤為重要，應該站在這個立場上，以道德來感化大眾，盡量減少這方麵的訴訟。
4，整體劃一的法律觀
古代中國建立在家國同構的基礎上，這種傳統的法律文化一向都強調整體性、統一性和和諧性，它要求有一個有能力的政權機構來實現國家的治理和統治，特別強調這種整體性和劃一性。我們現代法治建設同樣需要類似於這樣的整體建設。除卻刑法典以外，我們的民法典尚未製定，分散於各個分則和不同的分支中，是否可以借鑒這種模式，來製定統一的民法典。除此之外，法治建設同樣是一個係統的工程，從法治原則、法治製度、法治理念、法治過程，從立法、執法、司法、守法到監督，缺少任何一個環節都進行不下去。因此，要借鑒其整體劃一的價值取向來建構我們的法治體係。（作者單位：武漢工程大學法商學院）
參考文獻：
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