（2）在諾鄧古村旁恰當位置劃地進行新村建設，以滿足村民的需求，也可相應進行遊客的食宿接待。
（3）恢複古鹽井生產，恢複以諾鄧傳統村落集市、以火腿為主的名特食品加工業、傳統種桑養蠶業、傳統的水碓、水磨、水碾和手工釀酒作坊等，不僅僅作為展示而是作為一種生活方式的延續，建造一部活著的《天工開物》，讓人體會和承傳中國傳統文化的內質和魅力，以活的方式保護一種文化。
（4）消防基礎設施建設。諾鄧村內的古建築均屬土木結構，民居構建密集，因此，消防基礎設施建設是十分重要的，完善消防通道建設，加強消防用水建設，添置消防設備。對現有電網、通訊網絡進行適當改造，這不僅消除了一些安全隱患，也美化了景觀環境。
（二）諾鄧的旅遊產品價格策略
因為旅遊產品的特殊性，導致旅遊價格具有特殊性和靈活性。諾鄧有豐富的曆史文化資源和自然資源，不同的遊客目的不同。同時，季節的原因，遊客的數量也會受到影響。采用旅遊差價，對不同季節、不同類型的遊客實行不同的收費，可以起到刺激需求、擴大銷售的作用，同時也有利於旅遊地控製需求、改進經營水平，提高服務質量。另一方麵，諾鄧古村的開發不僅局限在觀光等，還有更高端的學術、科研方麵的交流等，采用旅遊差價也容易對諾鄧形成一種保護。在旅遊旺季不用擔心旅客太多而破壞古村的古樸風貌，對天池自然保護區等的維護也會有一定的作用。
細節上，農戶可自行接待遊客，為他們提供飲食住宿及導遊服務。但需要製定一個統一的收費標準，村民依標準向遊客收取費用，此部分費用歸村民所有。
（三）諾鄧的旅遊產品渠道策略
首先，諾鄧旅遊資源的推廣不能單純依靠政府以及自主成立的開發協會，應當與專業的旅遊機構合作，進行合理的開發規劃，達到共贏的效果。
其次，對於旅遊資源應當采取直接的銷售渠道。
在生產現場進行銷售，強調遊客參與、體驗。建設以鹽為主題的博物館，恢複食鹽生產，演示“分灶煮鹽”的過程，將其製成一些工藝品。這樣的工藝品如果少了製作的過程，就少了很多的意義，所以遊客可參觀其生產和工藝過程，有的可直接參與生產。還有其它的一些特色食品、民族工藝品等，都可以強調遊客的參與、體驗，在生產者現場進行銷售。另一方麵，一些特色的風味也必須是在當地才能品嚐得到。
在村口處開設旅遊商品展銷店，展銷店主要銷售包裝類的商品，可以是綠色生態食品、民族風紀念品，也應該包括雲龍地方歌舞音像作品、攝影圖冊、明信片、書籍等文化音像類旅遊產品。目前諾鄧很難買到專門的、有特色的產品。即使有出售一些商品的村民，也需經過詢問之後才找到位置，比較分散。展銷店應在兩個地方開設：諾鄧村口和縣城。特別是村口的展銷店，可以鼓勵村民提供一些具有民族特點和較為古樸的原生態的旅遊商品，既方便遊客購買，又能讓村民從旅遊經濟的開發過程中得到直接的受益。
通過網絡預訂、銷售商品，對不同商品模塊進行設計，部分產品接受客戶訂製。
（四）諾鄧的旅遊產品促銷策略
1、網站建設與新媒體工具使用網絡是最快速的宣傳平台，加強網站建設，借助微博、微信公共賬號等平台，可以係統的向外界推出深閨千年的諾鄧，促進旅遊服務的提升。
2、舉辦節慶活動，公關營銷
攝影藝術節：舉辦攝影藝術節，邀請攝影愛好者參與，一則攝影節自身的影響力會吸引一部分的遊客，二則雲龍秀美的風光和風土人情會通過攝影家的鏡頭傳向更廣泛的人群，無形中起到良好的宣傳效果。
太極“道”文化論壇：諾鄧地區自古道家文化興盛發達，玉皇閣、虎頭山道教建築群便是明證，諾鄧又有天然太極圖景觀，隻要在太極文化、道文化上作深刻的挖掘，提供一個“英雄論道”的平台，邀請一些文化名人，前來交流。
祭孔大典：諾鄧祭孔大典作為一種文化景觀，與諾鄧儒家文化傳承相結合進行宣傳。
征集宣傳作品活動：利用微博、微信等媒體工具，針對學生展開雲龍縣宣傳視頻、歌曲、海報等的征集比賽，以學生帶動周邊人群，推廣生態旅遊。
3、旅遊產品宣傳
旅遊商品可以宣傳推廣旅遊地印象形象，從視覺形象識別係統上加強標記，設計專門的標誌、包裝等將諾鄧的旅遊商品進行推廣。雲龍資源豐富，有許多富有特色的物產，開發綠色生態食品民族風紀念品、文化音像等，最後形成一個統一的形象進行產品宣傳。（作者單位：雲南大學工商管理與旅遊管理學院）
參考文獻
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注解：
①李文筆，黃金鼎.千年白族村——諾鄧[M].昆明：雲南名族大學出版社，2004.3.第3頁。
②時曉兵.淺析曆史街區的保護與開發模式——以“諾鄧”模式為例[J].湖南大學建築學院.2010.8.第32-34頁。