漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市，一說為今河南南陽城西）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料，諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封書信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名卻未必有真才實學的人，不用去了。張飛卻主張由他一個人去請，如諸葛亮不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動諸葛亮，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他出山，就出來全力幫助劉備建立蜀漢。
“三顧茅廬”的典故是中國古代領導學思想中“謀”的經典。早在2000多年前的春秋戰國時代，中國的統治者就已經意識到了決策是否正確關係到自己的領導地位甚至生死。因此，他們重視禮賢下士、廣招人才。
現代領導學的知識雖然是西方社會的產物，但不代表中國沒有這方麵的知識和實踐經驗。除了上麵例子中的“三顧茅廬”之外，還有“月下追韓信”、“為政在人”，甚至“養士之風”等。因此，在學習領導學知識時，結合我國古代的領導學思想的學習也是十分有必要的。
巧手點金
領導係統由領導者、被領導者、領導環境三個要素構成。領導者在領導活動中處於主導的重要地位，起到組織、指揮、協調和控製作用。被領導者是活動的具體實踐者，構成領導活動的主體，是實現預定目標的基本力量。領導者與被領導者的關係是權威和服從的關係。領導環境是指獨立於領導者之外的客觀存在，是對領導活動產生影響的各種因素總和。領導者要實現目標，就必須要正確認識環境，適應環境，利用和改造環境。以上這三個要素在領導活動中缺一不可。
20世紀初，西方國家開始了對領導理論的研究，主要分為以下幾個學派：古典學派，品質理論，行為學派，情景理論等。而我國關於領導學概念的提出是在1979年～1981年之間。
領導權力在不同的行業、單位或部門的構成不盡相同，但就其共性而言，大體可分為以下幾種：決策權、組織權、指揮權、人事權、獎懲權、調控權等。領導的權力要符合以下的原則：實事求是原則、民主集中原則、職權責利相結合原則、係統整體原則、集體領導和個人分工負責相結合原則、創造性原則等。
作為組織的領導者需要具有一定的能力，這些能力包括全局思考能力、研究探討能力、決策能力、指揮能力、協調能力等。領導者還要具有學習能力，這就要求領導者不斷讀書學習，拓展自己的知識。
思維創新
在我國的一些企業或者公司中領導者與管理者往往是相同的人（人們），但其實領導者和管理者的職能是有區別的，管理者往往是組織中緩解矛盾、確保組織工作順暢進行的人物，而領導者則是訂立目標、激發下屬、激發創新的人物。所以，在工作中最好不要把這兩種職務的人混為一談，讓領導者從管理者中解脫出來，全身心的成為一個引領企業或者公司道路的人，而不僅僅是個保證企業或者公司不出問題，盡力規避風險的管理者。
實戰要點
作為領導在工作中有規律性的一麵，但是，更多的時候需要麵對複雜多變的情況和隨時可能發生的意想不到的狀況。所以，領導的工作性質因地製宜、因時製宜、因人而異就顯得更加重要了。
領導學不僅僅是一門學科，更是一門藝術。手段比目的更重要，過程比結果更能顯示能力。在實際的領導工作中，能贏得人心的領導方式才是最可取的。
情景再現
1.情景案例
美國著名的企業家瑪麗·凱每次登台演講之後，她在接受其他人敬意和問候時，無論再累她也會打起精神直視與她握手的人的眼睛，並盡可能的說一些親切的話。瑪麗·凱的這一舉動激勵了她的員工和聽他演講的人們。
瑪麗·凱之所以這麼做是因為她還是一名普通推銷員的時候曾排了三個小時隊等待一位知名經理的握手，而這名經理卻連瑪麗·凱的眼睛也沒有看，隻是將目光從她的肩膀掠過。這次的經曆讓瑪麗·凱很受傷，她甚至感受到了極大的侮辱。
問題：領導者對於員工的激勵有很多種，瑪麗·凱的方法給員工帶來的是什麼？給自己又帶來了什麼？