重建家教與門風
於丹專欄·國學天空
於丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師、首都文化創新與文化傳播工程研究院院長、北京師範大學藝術與傳媒學院副院長；著名電視策劃人；國務院參事室特約研究員；古典文化的普及傳播者。
真正的教育是每個人在為未來做準備，而這首先是父母之心，包括我們如何以父母之心對待自己的孩子和別人的孩子。麵對今日諸多有違父母初心的社會問題，這就要求我們重視重建中國家教與門風。
讓孩子懂得明辨是非
有人說要讓人的本心回到小學階段，但我認為應該回到幼兒園時期，幼兒園是培養常識的重要階段。幼兒園的孩子最遵守秩序，他們做什麼事情都會排隊，他們都很懂禮貌，見到大人都會打招呼。但是慢慢地我們會發現孩子不打招呼了，這是因為大人總是不理他們；後來又變得不講規矩了，是因為他們開始了解社會了。一個民族不能數典忘祖，一個人永遠不要笑話自己的童年，因為童年學的是做人的規矩。
關於明辨是非，孟子把人的“仁義禮智”都歸結為一顆初心、本心。所謂“仁愛”，就是惻隱之心；所謂“大義”，就是羞惡之心；所謂“禮”，就是恭敬辭讓之心；所謂“智”，就是非之心。今天，我們的知識教育如此發達，但知識並不一定等同於智慧，智慧也不是非之心，所以我們需要回到原點。
知識隻是知識，智慧就要明辨是非，用農民的話說得更明白——得知道好歹。中國農耕文明體現出了明辨是非、知道好歹。在農村，我們會發現鄰裏吵架、家庭糾紛、孩子不念書等等，都會到一些目不識丁的大娘或奶奶麵前去請教，由她們出麵來處理和教育。老太太雖然不識字，但是明事理，說得大家心悅誠服，教育孩子不要傷天害理。但是今天，這樣的傳統已經很少了，所以我提倡要恢複家教，教孩子懂得明辨是非。
教會孩子承擔責任
家教就是要教孩子從小樹立對自己負責的意識。現在有些人會埋怨製度不合理、社會不公平、他人對自己不好，其中一個重要原因就是這個人自己沒有承擔責任的能力。
對自己負責要從多角度培養，家庭教育中的一些問題也需要避免。現在家庭教育裏一個比較普遍的現象是孩子隔輩撫養問題，很多孩子都是由姥姥或者奶奶抱大的，而他們對孫輩過度寵溺在所難免，這在一定程度上是在教孩子推卸責任。比如，孩子被凳子絆倒，老人會跟孩子說是凳子的責任，這樣在孩子的潛意識裏就會認為這是一個意外，是一個痛苦，一定要有替我承擔責任的對象。
現在很多孩子不知道“盤中餐，粒粒皆辛苦”這句話是什麼意思。我參加電視節目《漢字英雄》的錄製時，有一個環節問“有什麼東西是由地裏長出來的”，有一個孩子居然寫了一個“餅”字。現在的孩子真的不知道米、麵、糧是怎麼來的，也不知道農耕勞作的辛苦。在家庭生活中，如果一個奶奶給孫子盛飯，唯恐盛不夠，孫子吃剩下了奶奶給打掃，這樣的孩子長大了也很難懂得節約。
這是家庭教育的事情，如果一個家庭裏從小教育孩子並沒有以明辨是非為導向，孩子在家裏就失去是非之心，學校教育是補償不了孩子明辨是非的能力的。
讓孩子信任科學與藝術
不管是什麼樣的家庭，都應該讓孩子充分地信任科學與藝術。信任科學可以讓人避免無知，信任藝術可以讓人活得有趣。科學的觀念和藝術的素養是一個人的基本素質，但不是必備技能。
現在教育界在討論教育的功利與去功利化的問題，提倡學校淡化應試教育、加強素質教育。其實，真正的素質教育是在家裏，作為家長更應該讓孩子知道什麼是素質。
科學和藝術都是素質。信任科學是家教最需要傳遞的一種態度；信任藝術、學習與藝術相關的課程是為了純粹的藝術，而不是像學泥瓦匠一樣學一門手藝，彈琴不是為了考學時加分，跳舞也不是為了考級。藝術能讓孩子在自己的人生中最孤獨，最具挫折感的時候，活得有尊嚴，活得有樂趣。藝術可以讓人能夠在平凡樸素的日子中活得生機盎然。
家教與門風是要教育孩子做一個會認錯、會改錯的人，這是一種責任和擔當，一個不能對自己有所擔當的孩子，沒有辦法麵對未來的社會。更重要的一點，是讓他篤信科學與藝術。他們在麵對這個變化如此快的時代的時候，永遠堅持一些萬變中的不變——人性的善良。
當這樣的家教和門風建立起來的時候，教育就不僅僅是教育機構的事情，它是所有的父母在自己家裏隨時隨地用言傳身教所傳遞出來的一份信念。（責任編輯/吳文仙）