沉默的另一種表達方式是顧左右而言他，暫時把現在討論的問題擱置，伺有利的時機再行討論。
立法機關討論行政機關送來的議案或法律，遇有正反雙方意見相持不下時，主席往往會宣布“暫時保留”，等適當的時間回頭再審議，這就是主席運用的藝術與權力，用得好，會令與自己意見相反的一方為之氣短，那麼你的目的就達到了。所以你應善用“這個問題我們等一下或過幾天再談”。“等一下或過幾天”一方麵是求緩衝，另一方麵也是進行協調，以免雙方僵持不下。
口才不好的領導，隻要腦筋清楚，自然而然地會運用自己的智慧，使意誌貫徹。以上所舉不過是一種參考，隻要能夠舉一反三，自會運用自如，無形中你就會達到“敏於言，不盲於心”，將缺點化為優點的境界。
好口才應關注的幾個細節
通觀古今中外，凡是有作為的人，都把說話作為必備的修養之一，如古羅馬共和國末期的政治家西塞羅，是一個雄辯家。還有我們敬愛的周總理，美國總統克林頓等等。毫不誇張地說，一個人隻有掌握了語言的技巧，才可以在與人打交道的時候占盡先機，達到自己的目的。而修煉語言技巧的前提就是關注語言修煉的細節。因為隻有從細節入手才是有效提高說話水平的絕妙方法。下麵是幾個必須關注的細節。
1.言之有物，話語中肯
言之有物，話語中肯，兩者相輔相成，是好口才需要講究的一大細節。《周易·家人》曰：“君子以言有物，而行有恒。”人們在日常生活中最怕聽到的演講就是言之無物，不知所雲。我們經常也能看到一些會議或講座上，盡管上麵講得很熱鬧，但下麵的聽眾卻已困頓乏味，甚至有的昏昏欲睡。主要原因就是談話者、演講者沒有很好地理解自己的演講內容，使演講顯得過於空泛，虛無縹緲。因此，不管是作講座，作報告，還是和周圍的人聊天，都應避免言之無物、空洞乏味。當然，言之有物應與話語中肯相輔相成，才能達到吸引聽眾的好效果。古語所講“至誠足以感人”說的就是這個道理。
2.話要說在點子上
在日常生活中，有的人習慣於喋喋不休、滔滔不絕地高談闊論，卻又詞不達意，語無倫次，讓人聽而生厭；有的人喜歡誇大其詞，侃侃而談，滿嘴跑火車，說話不留餘地。這隻能造成畫蛇添足的惡果。如同“吹笛要按到眼兒上，敲鼓要敲到點兒上”，說話也必須說在點子上。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。說話也是如此，並不在多，點到就行。尤其是生活節奏不斷加快的現代社會中，又有多少人願意花費大量的時間去聽長篇大論呢？因此，言簡意賅，一針見血，是好口才必須講究的一個重要細節。說起話來千萬不要東拉西扯，不知所雲。
3.講話應分場合，講究分寸
一個人的話能否被別人所接受，主要取決於他的可信度，而要提高可信度，除了在形象上要做到衣飾恰當、舉止大方、談吐自然得體、眼神專注、表情沉穩外，還必須注意觀察對方，講究談話的場合和對象。這是因為，不同的人接受他人意見的方式和敏感度都是不同的。隻有知己知彼，才能對症下藥，收到最好的說話效果。一般來說，文化修養層次較高的人，不屑聽膚淺、通俗的話，講話者應多用抽象的推理；文化修養層次較低的人，則對高深的理論不以為然，講話者應多用典型性的事例；喜歡自誇的人，講話者就不必表裏如一，應多多誘導；生性沉默的人，講話者應擊其要害，令其激動；而對於思想頑固的人，講話者就要了解他的興趣愛好，耐心交流，等等。俗語“到什麼山上唱什麼歌”講的就是這個道理。
4.話要說得平凡、樸素、簡潔
這是講話者應講究的另一個細節。換句話說就是，講話者為了更好地表達出自己真實的思想和感情，應注重講話的樸素和簡潔。這裏可用一個經典的事例來說明。
眾所周知，林肯講話用的字句十分簡潔和優美。有人就曾這樣說過他所寫的散文：“竟像音樂一般的悅耳！”然而，在林肯當總統前，一次有人問他有多少財產。當時在場的人期待的答案多數是多少萬美元、多少畝田地。然而林肯卻扳著手指回答道：“我有一位妻子、一個兒子，都是無價之寶。此外，也租了一個辦公室，室內有一張桌子、三把椅子，牆角還有一個大書架，架上的書值得每人一讀。我本人又高又瘦，臉蛋很長，不會發福。我實在沒有什麼可依靠的，唯一可靠的財產就是——你們！”
不僅自己這樣，林肯也討厭他人說話故作高深，晦澀難懂，這點特別值得人們借鑒和學習。