三、村民自治與農村倫理
村民自治，簡而言之就是廣大農民群眾直接行使民主權利，依法辦理自己的事情，創造自己的幸福生活，實行自我管理、自我教育、自我服務的一項基本社會政治製度。村民自治的核心內容是“四個民主”，即民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，因此，全麵推進村民自治，也就是全麵推進村級民主選舉、村級民主決策、村級民主管理和村級民主監督。這是我國近幾年來農村改革的一項重大措施。這一措施為中國農村的發展注入了一注強心劑。但是這一政策在實行的過程中，也不斷與農村倫理發生衝突，但更多的是融合。
在農村倫理中，血緣關係和地緣關係是最重要的話語體係，家族或者說宗族長輩可以依靠血緣基礎形成了隱性話語權。在劇中，在以 “劉”姓為主的大槐樹村，劉世榮總是以“二叔”自居，而且以老宅為傲。他認為其他姓氏都是外鄉人，隻有老劉家才是地地道道的大槐樹村人。而他又是男性長輩中最有分量的人，所以他認為自己理所當然應該成為最具有話語權的人。他年輕時也的確做過不少有利於大槐樹村的事情，比如說救災。即使齊旺財的當選，他依然以維護大槐樹村的利益為自己的處事原則。因為他認為那是他的地盤，甚至不惜用賄選來挑戰國家的政策，盡管失敗淪為別人的笑柄。我們好多人都在劇評說劉世榮自私。的確，劉世榮他有維護自己存在感的企圖，但如果從村民自治和農村倫理的角度來說，劉世榮體現的更是真正的村民自治。俗話說，“家有一老，如有一寶”。的確，村民自治需要年輕人的活力，但是年輕人容易犯錯誤。同時村民自治也不是一言堂，不是上級指派就要言聽計從。村民自治要真正體現老百姓當家做主。而馬向陽和齊旺財之所以能成長，與劉世榮的旁敲側擊是分不開的。所以，要實現的村民自治，僅僅靠幹部是不夠的，這就是劉世榮這類人的存在價值。
四、年輕人的婚戀
愛情故事是任何電視劇中不可或缺的。在這裏我們不談馬向陽的愛情，而是透過這劉世榮的眼睛看劉玉龍和齊槐的愛情。在劇中，劉世榮最終同意玉龍與齊槐的婚事，也更多的是出於齊旺財、李雲芳此時在村裏的地位，劉、齊的結姻可以在宗族意義上結成同盟。除了這個我們還可以看到什麼？彩禮問題。
對於現在農村的男青年來說，他們想要找媳婦越來越難。一方麵，這是由中國男多女少的現狀決定的。在農村稍微長得好看點的女孩子，都是好多人競爭的對象，而且她們的目標都是城裏人，即使留在農村也要夫家具備的一定的物質條件。訂婚要定金，結婚要彩禮，彩禮一般還都是獅子大開口，讓好多人覺得其實是在賣女兒。當然借齊槐母親的嘴說：“把女兒養大不容易，怎麼也不能就這麼便宜的給你們家。”“你嫁過去，也不能讓你受了委屈。”當然對這個問題，劇中並沒有回避，也通過劉世榮給出了答複。其實，彩禮問題就是周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨，沒有辦法真正的解決。但是筆者認為，雖然雙方的出發點都是好的，我們應該更理智地看這個問題，不能真的把彩禮當成是他們婚姻幸福的標準。
整部劇中正是有了劉世榮這樣現代農民形象的塑造，才使我們也看到更多農村真實的問題。在這樣意義上，劉世榮的角色也是很成功的。
參考文獻：
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