於丹：孩子成長比成功重要
智慧
作者：春發
現在的孩子遠離了“分享”
以前人們誇孩子，經常說他“家教好”，現在人們誇孩子，這麼說的越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數拿過冠軍”“英語口語考了多少級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。
可我依然喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養成。對中國人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基地。孔子提出人的學習要分為幾個階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會教育；第三階段是“行有餘力，則以學文”，意思是說你前兩個階段都完成了的話，就可以去學習文獻知識了。我們現在是反過來了，在學校接受了很多年的教育之後再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們忽視掉了。
傳統的中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝裏遊泳，秋天掰玉米、刨土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯、過大年。四季的循環，在農耕文明裏清晰展現。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的，一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成幾塊，每個孩子吃一塊，這就叫分享。
我們現在的孩子，遠離了“分享”這個詞。家裏的水果，都是爺爺奶奶洗好了、削好了、切成塊、用叉子叉著喂到孩子小嘴裏，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍到現在的錦衣玉食、水果送到嘴邊，我們究竟是進步了還是倒退了？
進步有它的社會標準，同時也有它的心靈標準。有時候我們隻欣喜於得到的東西，卻忽略了付出的是什麼。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是孩子快樂的能力。
拿我和我的孩子來說，我們童年的遊戲方式就有著天壤之別。我小時候是20世紀70年代，在北京的小胡同裏，女孩子流行玩扔沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然後一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時，大家都窮，但是窮有窮的玩法，而且玩法公平，哪一方輸了絕對不許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種遊戲規則。
現在我居住的小區裏，幾乎每個孩子都有一個滑板車、一雙輪滑鞋，孩子們滑到麵前，彼此打個招呼就又散了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們失去了群體遊戲的環境。滑板車和輪滑鞋給了他們自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規則。為什麼現在的小孩子長大了容易耍賴？因為他們小時候處於規則之中的時間太少了。我們跳皮筋、扔沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你玩了，所以我們會認同規則，遵守規則。
再看我們今天的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但是他們在玩的時候缺失了遊戲規則的協商和認同，當所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨往獨來時，他們怎麼能懂得犧牲和謙讓？
家教是一種倫理的認同，也是一種規則的認同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎上的自覺。這種服從是倫理的服從，規則的服從，個人對集體的服從。為什麼很多考上大學的高才生，在人生的路上走得磕磕絆絆，與人發生那麼多的衝突呢？到了念大學時，你再告訴他們什麼叫作規則，已經有些晚了。