無論是哪種對文化的定義，基本都是認定文化是積極的、創造性的、甚至是最好的東西，完全是一個正麵的概念。
（三）所謂無聊文化
一個是包含負麵的意味，一個是完全正麵的概念，無聊與文化組合在一起，成為了無聊文化。二者的含義如若能夠正負抵消，那麼無聊文化就應該是一個中性的詞彙了。但事實上並非如此。在大多數人看來，無聊文化仍舊是一個徹頭徹尾的負麵概念。
與無聊一詞由來已久不同的是，無聊文化卻是近來才產生的概念。無聊文化產生於網絡，可以說，如果沒有網絡的繁榮發展，無聊與文化這兩個概念有可能不會走到一起。
二、網絡文化為何無聊
若要找出網絡無聊文化產生的原因所在，還要從具體的網絡文化事件入手進行分析。
（一）從“賈君鵬”事件說起
有人說，無聊文化起源於“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”這個僅僅包含十二個字的帖子。實際的情況卻是，網絡中的無聊文化早已有之，無論是以芙蓉姐姐為代表的網絡紅人，還是以胡戈《一個饅頭引發的血案》為起點的網絡惡搞，都可以歸入此類。隻不過，“賈君鵬”這個“後起之秀”一方麵綜合了前輩的眾多特色，另一方麵發揚光大並且影響巨大，因而成為了無聊文化的典型代表。
一個僅有題目的空貼受到了網民的瘋狂跟帖，惡搞圖片、歌曲、視頻隨之蜂擁而現，傳統媒體紛紛跟進，專家、學者亦從不同角度、不同層麵進行闡釋。此次事件可謂把網絡無聊文化推向了頂峰。
“賈君鵬”事件的參與者中，主要包括兩大群體，一是無家可歸的魔獸玩家，一是不明真相的天才網友。網絡遊戲《魔獸世界》因代理權轉移引發訴訟，導致新聞出版總署暫停審批，遊戲停服數月餘，五百萬玩家處於焦慮狀態，“賈君鵬”一貼成為玩家排解焦慮的最好渠道。而那些不關心也不知道魔獸世界的玩家則是從自己的情緒出發，對這個貼子做象征性的附和。
玩家也好，網友也罷，作為事件的主要參與者，他們並不會認為自己的行為無聊，更何況對他們來說，他們的行為確實是有意義的。對玩家來說，他們呼喚“賈君鵬”實則是在呼喚《魔獸世界》盡快開服；對網友來說，就如一千個人心中就有一千個哈姆雷特一樣，他們所呼喚的“賈君鵬”是誰隻有他們自己心裏才清楚。
判定“賈君鵬”事件無聊的，從表麵上看，是傳統媒體與專家、學者，實質上，則是他們背後所代表的大眾文化與精英文化，二者在此擁有一致的立場，共同構成主流文化。
（二）主流文化：大眾文化與精英文化的合流
大眾文化與精英文化的劃分是相比較而言的。前者被認為是低俗、膚淺、缺乏精粹內涵的，而後者被認為是高雅、深刻、富有精神內涵的。
阿諾德在《文化與無政府主義》中所說的“文化”是“世界上所思所言的最好的東西”僅僅指的是精英文化，而他所認為的“無政府主義”才是大眾文化或者說工人階級文化的同義詞。阿諾德認為工人階級是貧困、愚昧和無奈的，他們的文化——大眾文化也就不是很好的了。弗雷利維斯在1930年的一本《大眾文明與少數人文化》中提到同阿諾德相似的觀點。“身處工業革命的推進浪潮中，利維斯對‘大眾文明’和它的‘大眾文化’全麵登陸、傳統價值潰不成軍、少數文化精英發現自己處在一個‘敵對環境’之中的書麵深感憂慮。[5]”大眾文化此時被定義為精英文化的反麵，不但是落後的，而且是消極的。