趙超構的筆下，色彩最濃重的始終是社會最普通的百姓，社會最下層的群體，農民、礦工、店員、學徒、乞丐，幾乎無一遺漏。
三、批判與啟蒙並舉的平民角度
趙超構在“未晚譚”欄目中“小言論”的平民立場，主要是通過對當下社會的批判以及對普通民眾的啟蒙兩個角度體現出來的。
（一）批判性
趙超構的言論有很多都是立足普通民眾，對政府或是針對不合理的社會現象、社會風氣進行批判的。
如戰時重慶老鼠很多，政府從美國聘請了一位捕鼠專家來重慶治理鼠患，他在《捕鼠專家》中就批判、評政府盲目迷信國外：“所奇者，乃是我們信仰專家的程度，竟到了這地步……萬一專家貢獻一條最有效的辦法是：多養貓！我們能不哭笑！[9]”幾個月以後，滅鼠運動忽然銷聲匿跡，趙超構再次諷刺道：“滅鼠文章萬口傳，如今已覺不新鮮。山城時有人才出，各領風頭五十天”[10]。
《大雷小雨》一文中，則批判官場中的裙帶現象：“我們官場用人，還未到大公無私的思想，所以機關裏麵的用人總以長官的親信居多。親信人做錯了事，做長官的抱著家醜不可外揚的心理，總要設法隱蔽外界的視聽”[11]。
《黑市消息》諷刺國民黨新聞統治的嚴酷：“前後方的距離越縮短，而我們關於戰局的了解也越來越模糊。我們的報紙，能夠用一千字報導歐洲和太平洋的戰局，卻隻能用十個字報道國內的情況”[12]。
借“女人是否應該回廚房去”的社會討論，趙超構巧妙地找到了平民立場的切入點，提出來女性回廚房的前提：“我很可以代表一班女性來回答：要我們會廚房去，可以的，請給我們工作，給我們平價米，給我們一切廚房裏的必需物資”[13]。借女性的口味表達了普通民眾對於社會物資匱乏、物價瘋漲的不滿。
除了站在民眾的立場上批評政府，麵對國民性的醜惡麵，趙超構的也批判毫不留情。
比如，抗戰中期一些地區發生了饑荒，有人發明的“長生不饑丸”銷售火爆，趙超構寫道：“我們中國人事富於幻想的民族，離開客觀與現實的距離實在很遠，然而這些幻想，至多不過是可笑罷了，此外，也就沒有什麼感慨了”[14]。
看到溜須拍馬的現象，趙超構觀點獨特：“拍馬不是無恥人性，卻是弱者自衛的可憐手段，也是弱者征服強者的武器。盡管你蔑視它，嘲笑它，但在法治社會為完成，強者不受約束，弱者一無保障的時代中，你休想這風氣的自動消滅”[15]。
有的貪官在監獄中受到優待，還將此當做榮耀，趙超構從中看出來國民性：“這種雖敗猶榮，無恥的死要麵子與死擺架子的念頭，正是十足的阿Q精神的表現啊”[16]。
中國民眾愛看熱鬧的陋習，則被他以速寫地形式表達在評論中：“在泥濘的人行道上，一位相當摩登的女郎，忽然跌了一跤。像開關電燈那麼迅速，兩旁的店夥計一齊裂開嘴巴，樓上的住戶伸出頭來，路上的行人也為之駐足。這大概是市民所追求的最大刺激了”[17]，他還分析道：“小市民們的生活是乏味的，馬路上捉住了一隻老鼠，立時就可以吸引一大群的觀眾；兩黃包車撞倒，過路的人也會駐足而觀；如果是一個青年女人從車裏跌出車外，那更會教那些圍觀者笑裂了嘴唇，瞪直了眼睛……看戲的人多，管事的人少，我看這個社會也發瘋了”[18]。
（二）啟蒙性
趙超構在“未晚譚”中還有不少“民眾啟蒙”式的文章，這些以啟蒙民智、“育作新民”為主要內容的文章，也從一個側麵體現出趙超構“小言論”的平民立場。
如趙超構在“未晚譚”中發表過一係列號召男女平等、尊重女性的文章。《女職員的“折扣”》一文中指出：“日光之下無新事物，女性之受歧視，婦女之受虐待，本來就不止這麼一件事……我們平日反對帝國主義統治殖民地的手段，可知道我們男性，也正以帝國主義的手段對待女同胞[19]”？《八女投江》則根據廣東地區八名女性因為迷信而集體自殺的新聞有感而發：“可見這絕不是單為了書本內容迷信的緣故，實在說來，是我們社會婦女的生活，太與書中所說的相近了[20]。”這兩篇文章借由兩個新聞事件，指出了現在女性地位的低下。
《母性保護》由政府頒布保護嬰幼兒的法規引伸出了男女不平等的原因之一：“男女地位不平等的原因，是因為婦女的母性負擔過重的緣故”[21]。《甘地夫人》一文則高度評價了亞洲婦女的重要作用：“我覺得在家族中心的東陽社會婦女地位雖然落後，她們所給予社會的影響力，卻是不容忽視的”[22]。
《代為擇配》批評政府對待失足婦女時的荒謬做法：“無論如何，她做人的資格，是存在的，她的人權自然也還存在。對於改正過來的女人，應該有‘人’的待遇，這也是人權問題，請從人權觀點想想”[23]。經過前麵四篇評論的鋪墊，這篇言論直接將尊重女性與人權問題聯係起來，文章中的啟蒙性就水到渠成、呼之欲出了。
這一係列關注女性生活現狀，呼籲男女平等的社會啟蒙類文章，反映了趙超構力圖通過“小言論”來宣傳常識、鼓吹啟蒙，以言論來開啟民智的新聞理想。
從趙超構整個報人生涯來看，“未晚譚”時期他的言論已經逐漸趨於成熟，其評論文章接近於現在所謂的“公民表達”[24]——即其評論內容是和平民息息相關的，表述方式是平民樂於接受的，站在平民的立場上發表言論。