馴鹿啊馴鹿
鄂溫克獵民將馴鹿稱為“奧倫”，以前飼養馴鹿的主要目的是使役，即駝物。出獵時，獵民牽著1～2頭馴鹿帶著獵犬出發，馴鹿背上馱有獵民簡單的生活用品。打到犴、鹿、野豬和黑熊等較大獵物時，獵民剝下皮毛連同心髒等重要部位由馴鹿馱回，其餘肉、頭等部位由女獵民牽著馴鹿循著記號找到後再全部馱回駐地。在狩獵時，根據苔蘚的分布和野獸的多寡，要不停地搬遷，轉移新獵場，在這個過程中，馴鹿發揮了巨大的作用。在婚嫁過程中，馴鹿一般作為陪嫁品由女方父母贈給女兒，作為新家庭的主要生活用品。如今馴鹿是鄂溫克人重要的經濟來源，同時也是很好的夥伴，馴鹿一身是寶，鹿茸、鹿皮、鹿鞭、鹿肉和鹿血等樣樣市價不菲。
每年5月下旬至7月末是鋸茸季節，這時期茸角的質量最好。鋸茸方法有三種：一是將馴鹿拴在樹上，兩邊用木杆夾著鹿頭鋸茸；二是將馴鹿按倒在地鋸茸；三是注射麻醉劑待馴鹿麻醉後鋸茸。我們親眼見到了獵民用第一種方式鋸鹿茸，雖然看著有些殘忍，不過這就是鄂溫克族人真實的生活場景，鋸下鹿茸後獵民還給茸根撒上了消炎粉，其實獵民對馴鹿還是非常疼愛的。
馴鹿的食物十分單一，主要吃苔蘚類食物。覆蓋在地麵和岩石表麵灰白色的苔蘚以及生長在樺樹、鬆樹和倒木上顏色發黑的苔蘚是馴鹿的主要食物，秋天馴鹿也吃蘑菇等菌類食物。馴鹿主要飲用山泉或河水，而且極喜舔食鹽堿，獵民每隔一段時間都要給馴鹿喂鹽。為了吸引和尋找方便，獵民將食鹽和豆餅裝入用犴皮製成的口袋，搖晃時發出“嘩啦啦”的聲響，馴鹿聞聲後都會跑過來吃鹽和豆餅，獵民也借此增進與馴鹿的感情。
半野生狀態的馴鹿性情溫順，在采訪過程中，同行的陳雪妹妹還與小馴鹿合影留念，不過大家都不敢靠近成年的種鹿，因為它的大鹿角真的會頂人。鄂溫克人管理馴鹿仍沿用古老的“用之喚來，役後歸山”的方式，平時自由散放，任其自由覓食，需要時循著蹄印去尋找，有時馴鹿出去三、四天，獵民們需要走上百裏路才能把它們找回來。夏天馴鹿會受到蚊蟲叮咬，鄂溫克獵民攏起煙火為之驅蚊，馴鹿則自動跑回駐地躲避蚊蟲。
除了皮還是皮
行獵的鄂溫克人穿犴皮衣褲，夏季穿去毛的犴皮衣褲。鄂溫克族婦女現在用多種布料做成裙子，裙子帶有大圓領，領邊用不同顏色的布拚成，格外美觀。裙中間掐腰，可顯示出女性的線條美。鄂溫克人的帽子用犴、鹿和麅的頭皮做表皮，以灰鼠或猞猁皮做裏，戴在頭上既輕便又暖和，出獵時也便於偽裝，可以迷惑動物。靴子有帶毛的、不帶毛的犴腿靴；手套也分帶毛和不帶毛的，背麵用犴筋繡上花紋，美觀大方。被子是用麅皮製成，輕便、暖和；褥子用犴、鹿、熊、猞猁和野豬等各種獸皮做成，還有犴腿毛皮褥子。此外，還有犴皮腰帶。現在鄂溫克族青少年的穿戴和漢族人一樣，隻有在一定場合才穿民族服裝。
友情提醒
到森林裏生態觀光、休閑度假、狩獵垂釣時，一定要防止被蜱蟲（俗稱“草爬子”）叮咬。因為一旦被蜱蟲叮咬會感染上森林腦炎和萊姆病，將對生命構成很大的威脅。因此，進入森林、灌木叢、草地的遊客應穿長袖、長褲衣服，紮緊袖口、領口和褲腳等處，盡量不在山區草地上躺臥，在林區或山區遊玩2～4小時後，要全麵檢查衣服和體表，發現有蜱蟲應及時去掉。
再見鄂溫克
在主人的盛情邀請下，我們的午餐就在“布冬霞獵民點”解決，在這裏我們不但吃到了鄂溫克獵民親手製作的烤肉以及“外剛內柔”的大列巴，還品嚐了他們自製的藥酒，興致濃時還進行了歌曲對唱。
布冬霞告訴我們：“由於鄂溫克族隻有自己的語言，沒有文字，在文化傳承方麵受到很大局限，不過我們會盡最大努力讓我們的下一代人了解這些文化。我們對待馴鹿就像是對待自己的孩子一樣，雖然現在的小孩子喜歡吃馴鹿肉，但是我們這一代人從來不會吃。我們喜歡山林，不願意在城市裏生活……”說到動情處，布冬霞不禁拭淚。與鄂溫克獵民交談的過程中我們還了解到，生活在我國的這些馴鹿是北極馴鹿圈中最南端的馴鹿種群，因為每一個獵民點的馴鹿都是“近親繁殖”，因此新生馴鹿的成活率不高，而且馴鹿的體型比以前也小了不少，因此馴鹿種群的延續成為現在鄂溫克獵民關心的問題。
由於行程安排，午餐之後我們就趕往了鄂倫春自治旗，不過鄂溫克人的純樸善良深深打動了我們。他們喜愛馴鹿，他們依戀山林，他們既現代又原始，他們是我國56個民族中的一朵奇葩。再見，鄂溫克！
友情提醒
遠方的朋友如果想來探訪這個古老而神秘的民族，可以先到達呼倫貝爾，然後從呼倫貝爾經額爾古納或者牙克石到達根河市，從根河到敖魯古雅的路程很近，遊客可以先去敖魯古雅馴鹿文化博物館參觀，然後在向導的帶領下，驅車前往各獵民點，做客敖魯古雅使鹿部落。在這裏，你可以當一次鄂溫克使鹿部落的獵人，向獵民學習狩獵常識，與馴鹿親密接觸，在林中尋鹿群、了解獵民原始的馴鹿飼養方法，祭拜山神樹，采集野生草藥；也可以在林中攝影，製作樺樹皮的生活用品，親自參與並品嚐烤肉串，製作酸列巴、野生藍莓醬，喝鹿茸酒，欣賞原汁原味的民族歌舞並與鄂溫克獵民一起參加篝火晚會。