有人說，人的一輩子無論經曆什麼，美好的，醜陋的，痛苦的，快樂的，無論是什麼身份，什麼性別，什麼年齡，最後的結果都是一樣。無論是你珍惜的，還是執著的，最後都化為空無和泯滅。
天葬師的助手將血和肉骨頭的粉末，拌以糌粑，混合著牛肉般蠟黃的脂肪，捍成團團，再把地上的血水粘幹。
空氣中的甜腐味道變得更濃，飄忽不定的屍氣讓鷲鷹很興奮。
然後待這些處理停當，天葬師就向周圍的鷹示意。
一旁的鷲鷹早就按就不住了。它們迫不急待地從山坡上蜂湧下來，像是趕赴一場饕餮盛宴。
因為鷹鷲喜歡吃肉，不喜歡吃骨頭，所以天葬程序就采用倒敘法，先喂骨頭。不多時，所有的糌粑、肌肉、內髒都被鷲鷹吃得幹幹淨淨，直到沒有一點遺漏，說明死者沒有罪孽，靈魂已安然升天。如未被食淨，要將剩餘部分揀起焚化，同時念經超度。做完這一切，天葬師就到山下去洗手和刀具，整個天葬過程宣告結。
人馬四下裏散去，荒原上恢複了寧靜，桑煙也慢慢的變淡，一如魂靈升天的具象解讀。
回到夏爾巴族居住的陳塘，楊克義接到羅汝才的電報，內容是邀請多不丹去尼泊爾協助張獻忠，將馬拉王朝的皇族，製作成人工法器。事成之後，多不丹將獲得正式的天葬師證書，享受帝國民政部待遇。
多不丹很興奮，邀請楊克義等登山隊員到家中做客。夜晚，眾人圍坐在火塘旁，請求多不丹給大家講一講他所曆經的奇聞異事。
“那我就講一講我親身經曆的一件事。”
天啟六年，烏斯藏都司的錦衣衛千戶黃光斌回北平述職，路過夏爾巴族的陳塘村，眼看天色已晚，便住在老朋友多不丹家裏。讓人沒有想到的是，像溫順的看家狗紅著眼睛盯著黃光斌，嗚咽不已，按說這兩條藏獒，對黃光斌也是很熟了，不應該發生這樣的事。多不丹心中吃驚，將黃光斌拉到一旁，問道，“千戶大人，你身上有沒有帶著不該帶的東西？”黃光斌想了一下，從隨身的行李當中取出一串骨頭項鏈，隨手遞給多不丹，“這是我從加德滿都回來的路上，在一個河邊撿的。我看著好玩，就裝進自己的行李。”
多不丹用手在項鏈上搓了一搓，“千戶大人，請恕我直言，這種像項鏈，一定是某些部落的黑巫師在詛咒一個人的時候才會製造。我建議你把它交給我處理。”
黃光斌從軍30多年以來，殺人無數，對多不丹的話感到好笑，“這東西在高原上不過是尋常的東西，怎麼可能有詛咒？你就不要危言聳聽了。”
多不丹不複多言，看著黃光斌的眼光，如同看一個垂死之人一樣，充滿了愛憐和無奈。中原地區有句話叫做天堂有路你不走，地獄無門闖進來。多不丹年齡雖然不是很大，但是各人的修行卻在一般的高僧之上，他不能看著黃光斌往死亡路上走，取出紫檀木金剛橛相贈。
金剛橛原是兵器，後來被高原佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭;也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。
黃光斌在高原生活多年，自然知道金剛橛是去除障難最普遍的本尊之一。“太貴重了，我不能要。”
“千戶大人，金剛橛以淨除障礙聞名，也是諸佛的事業化身。你如果遇到過不去的坎，手持金剛橛，念誦金剛經，我自會出現。”