羅汝才哈哈大笑，“這個主意好，既可以消滅那些農奴主，又可以給剿匪部隊發獎金。傳令下去，讓咱們的老兄弟重操舊業，給那些農奴主放一下血。”
“有便宜不占王八蛋。”藏巴汗大聲說道，“綁架勒索，沒有我老藏怎麼能行呢。我要像擠牛奶一樣，榨幹新噶當派叛軍的每一個錢幣。”
羅汝才和藏巴汗的策劃的綁架行動還沒有開始，便聽到政治保衛局以及卡托加管理局的偵查人員，送來一個不好的消息，“新噶當派在高原各地，聯合貴族以及寺廟的上層僧侶階層，再次陰謀叛亂。”
“先下手為強，後下手遭殃。”羅汝才本來就不是一個能吃虧的主，決定對邪教叛軍來一個先發製人打擊。在皇帝陛下的默許之下，羅汝才和他的一幫貧苦農民出身的老兄弟，立刻四下出擊，他們對待高原奴隸主的手段，最簡單也最有效，從肉體上徹底消滅。在卡托加的肥料工廠，農奴主城要肥田粉的一部分。
無論那些奴隸主家族是否願意，都必須無條件的交出土地和所有的資源，釋放所有奴隸，免除所有債務。如果帝國卡托加管理員認為這些農奴主的家族成員有反社會傾向，不經審訊，立刻送入反省基地。
羅汝才和他的戰友們，對於神權社會的中堅力量僧侶階層，除了將那些罪大惡極的上層僧侶裹上生牛皮，投入江中之外，他的所有人，全部送於位於柴達木盆地戈壁灘的卡托加反省基地，去禍害戈壁灘上的那些兔子。
為了不浪費社會資源，羅汝才下令，將新噶當派所有的寺廟予以改建，全部改為關帝廟等。關帝廟裏的關二爺，用來壓製高原邪教的戾氣。
新噶當派教主家族控製的財產，全部被沒收為國有，其控製的２７座莊園、３０個牧場改為集體農莊和集體牧場，7000多名翻身農奴把歌唱，成為集體農莊的主人。
據羅汝才後來回憶，“僅僅在一個莊園裏麵，我們的戰士就繳獲青稞50多萬公斤，酥油3萬公斤，白銀２００多萬兩，牛羊３００0頭，氆氌１７５卷。大大解決了部隊的給養問題。”
新噶當派教主從農奴身上榨取的黃金１６萬兩，白銀９５００萬兩，珠寶玉器２萬多件被存入帝國銀行的金庫。一萬多件珍貴裘皮衣服１萬多件，以及鑲有珍珠寶石的鬥篷１００多件，交給帝國拍賣行拍賣，所得的款項，用於高原省省府建設。
新噶當派不甘心傷筋動骨，不甘心帝國的先進文明對高原黑暗統治的衝擊，更不甘心被羅汝才掃入曆史的垃圾堆。經過秘密磋商，新噶當派10萬反動軍隊，20萬寺廟武裝僧侶，在德幹高原莫臥爾王朝的支持下，發動並逐步擴大叛亂，雲南迪慶、甘南和青海藏區的頭人以及反動僧侶，也率領部落軍隊進攻帝國的政府駐地，軍營以及集體農莊。
叛亂最先從喇铩開始。
拉薩河中遊河穀平原上空陰雲密布，大有黑雲壓城之勢。
邪教教首先主燃燈焚香，在白布、黃布畫上千奇百怪的符籙，太上老君，觀音菩薩，關二爺，周公祖、桃花仙、金罩鐵甲護金身等字樣應有盡有。
除了發放符咒之外，還傳授咒語，誦咒焚符，衝水令其跪飲。誦咒之夜即能刀槍不入。
新噶當派叛亂分子7000多人，身上貼滿符咒，手持砍刀和長矛，念著六字真言，走上街頭，逢人便砍，瘋狂地進攻帝國政府機關、學校、商店和華夏軍駐地。普通民眾的商店，住宅也跟著遭殃。
兩百多家店鋪和700多間民房被焚，數百年精華盡矣。延及城闕，火光燭天，三日不滅。及至延及旁處，叛軍不許撲救。既至火勢大發，不可挽救，而放火之叛軍，拍手稱快，是以各鋪戶搬移不及，束手待焚，僅將賬目搶護而已。
一位前烏思藏都司的官員，氣憤的寫道，“若看叛軍請神附體，張勢作威，焉有殺人放火之神靈乎？且焚燒店鋪、殘殺婦女兒童，與土匪無異。”