安多千戶生活極度奢華糜爛，擁有頂級異寶無數。光房屋就有82間，麵積達5000餘平方米，建築雕梁畫棟，富麗堂皇。冬夏分居不同臥室，還設有經堂、會客廳、日光室等，所有的生活用品、高檔奢侈品均來自華夏帝國江浙滬地區。
日光房是安多千戶的冬季臥室。屋裏雕梁畫棟，牆上掛著兩塊整張的豹皮，牆邊擺放鑲虎皮的木箱，地上擺放著印度青蛙皮鑲金製作的馬鞍。
經堂是安多千戶念經或舉行法事活動的地方。這裏陳設考究，經書擺放整齊，存放著悚人聽聞的珍貴法器，如高僧人頭蓋骨和少女腿骨做成的法器。，其本性之殘忍，其生活之腐杇，由此可見一斑。
儲物間的櫃子裏，擺滿了鑲滿紅珊瑚和綠鬆石的女人頭飾、價值不菲的九眼天珠等奇珍異寶。
閑暇的時候，安多千戶會邀請各地的酋長，到莊園裏麵玩麻將。那時候，女奴們低首彎腰恭敬地伺候著，碩大的野犛牛角盛滿青稞酒，進口的高腳玻璃杯內裝著從帝都金陵欲來的朗姆酒，，銀蓋瓷碗盛著酥油茶，桌上還擺放著來自內陸地區的食物。貴族的生活無比愜意。
而奴隸大院的房屋低矮潮濕，勉強遮風，難談避雨。一間間狹小、低矮、陰暗、半地下、形同牢籠的房間。奴隸的子女小時住在奴隸院。內地孩子剛剛上小學，而高原上的小奴隸從8歲開始就要從事繁重的勞動。繁重的體力勞動、加之整天忍饑受餓、營養不良，所以奴隸們的壽命都很短，大部分活不過三四十歲。年老體衰，一旦沒有使用價值，便被奴隸主一腳踢出門外。
離開安多縣，繼續南下，可以看到很多寺廟的僧侶，將黑手伸向要飯的婦女和兒童，把他們掠為奴隸。
一路經過之處寺廟無不如此。
“屋脊高原怎麼那麼多寺廟？”羅汝才皺起了眉頭殷鳳岐。殷鳳岐曾經是大明帝國烏思藏都司的通判，熟知高原事務。
“總督大人，我們所見的並不是全麵。”殷鳳岐告訴羅汝才，“我曾經做過一個統計，單單是烏斯藏地區，就單子有寺廟1252座，僧眾十多萬人，上層僧侶約700多。”
羅汝才大為驚奇，“這些禿驢的勢力看來不小。”
殷鳳岐兩手一攤，“總督有所不知，現在整個屋脊高原地區，有三成的男子出家當了和尚。新噶當派控製的寺廟當中，超過5000的就有三個。這三個超大規模的寺廟，占有莊園350個，土地16萬畝，牧場630個，大小牲畜接近20萬頭，控製奴隸和農奴8萬多人，”
“完全出乎我的意料。“羅汝才眯著眼睛，用馬鞭一指麵前的山嶺，“我聽說高原的全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜，都歸官家、貴族、寺廟上層禿驢這些農奴主？”
殷鳳岐苦笑道，“這一小撮人，隻占高原總人口的5%，但卻幾乎占盡了所有的資源。整個高原省的300萬畝土地，官府占據了三成，貴族占了三成，寺院和上層僧侶就占了四成。差巴\堆窮這些農奴一無所有，也人身自由，靠耕種份地維持生計。除此之外，還有５％的世代奴隸朗生，他們不過是會說話的工具而已。“
“差巴\堆窮和陝西的佃農差不多，都是些窮苦人。”羅汝才心生感慨。
“他們是窮苦人，倒是真的，但是命運比佃農差多了。”殷鳳岐說道，“佃農還有人身自由，而農奴世世代代依附領主，被束縛在莊園的土地上，不得擅自離開，絕對禁止逃亡。農奴一旦喪失勞動能力，便淪落為奴隸。在一些大莊園當中，在監工的皮鞭下。農奴甚至要戴著鐐銬進行勞動。”
羅汝才憤然說道，“農奴成了奴隸主的私人財產，真是豈有此理。”
“高原上流行一句諺語，“農奴的生命雖由父母所生，身體卻為官家占有。縱有生命和身體，卻沒有做主的權利。農奴主可隨意將農奴用於賭博、買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。除此之外，農奴的生、死、婚、嫁大權也由農奴主掌握，農奴的婚姻必須取得領主的同意，不同領主的農奴婚嫁要繳納“贖身費”。農奴生小孩要到領主那裏繳納出生稅，登記入冊，農奴的子女一出生就注定了終身為農奴的命運。“