“那當然，不過我更感興趣的是銀幣或者華夏幣。”老湯姆擦拭者轉輪手槍，“說說吧，我這名老兵，有什麼可以幫助您的？”
“陸軍中尉，你是否感觸到巴厘島具有濃鬱的宗教情結？”
“主教大人是說的那些異教徒吧？”老湯姆又開始擦拭子彈，“自從登上巴厘島我感觸最多的就是神廟多。全島的麵積不到5600平方公裏，卻有神廟1，250座。”看看主教大人很驚奇，老湯姆拿起《國家地理》雜誌，“中國人在上麵寫的很清楚，看看就知道了。”
“沒想到陸軍中尉也懂漢語。”主教有些愕然。
“華夏帝國是世界上最強大的國家，也是最富裕的國家。”老湯姆說道，“我準備再幹兩年就像帝國移民，不懂漢語怎麼行？對了主教大人，你找我是不是要把這些神廟給砸掉？”
“陸軍中尉，你知道我們天主教不許拜偶像。人崇拜的受造物可能是邪神或魔鬼。”
偶像是指用木頭、泥土等製成的像、物等，崇拜偶像是把受造物當作神或非天主的一切，予以神化而敬拜。
“那麼教會能給我多少錢？”老湯姆收好槍，“準確的說，這些錢我並不花，是用來銷毀那些石雕神像的，我需要雇傭人手，需要支付他們薪水。”
“我可以說服總督大人，給你個少校軍銜。”
“那好吧,我一定會為榮譽而戰.”老湯姆心中怦然而動，，他現在不過40歲，說不定會以後混個將軍也不成問題。
巴厘島上的神廟多，神像更多，遠遠超出你的想象.用老湯姆的話說，這些神像出現在人眼前的機會，遠遠大於野狗的出現率。
無論是偏遠的村莊，還是繁華的集鎮，無論是在高山之巔，還是在街道相交的十字路口，人們經常可以看到那些聳立的石雕神像。
既有婆羅門教的雷神因陀羅、暴風神樓陀羅，風神伐由，雨神帕尼耶，水神阿帕斯等
還有崇拜當地的神靈和動植物──夜叉、樹木、蛇神、林伽等邪惡的精靈。
這是萬物有靈和宗教最後在一起的變態，在南洋群島各地都有。
不過這一切都很快成為過去。
荷蘭殖民當局，修建道路和港口、橋梁等市政工程，需要大量的石材，於是那些被當地人奉若神明的石雕神像，很快被砸碎，成為道路和橋梁的一部分。
土著人驚奇的發現，他們心中的神靈被荷蘭軍隊打敗了，再也不能保佑他們。
他們的婆羅門大祭司，同他們一樣都成了奴隸或者一具屍體。
在強大的武力麵前，巴厘島上的婆羅門，也和其他的種族一樣成為奴隸。他們被鞭子驅使著，為荷蘭占領軍砍伐樹木、開采礦石、開挖運河。盡管婆羅門一直堅持各階級之間不可越移的森嚴的等級製度，他們是最高等級。
憤怒的祭司階層開始對那些下層民眾洗腦，宣揚他們有辦法讓民眾能進入天堂。
荷蘭官兵對這種秘密集會，當時並不在意。
但有一次他們確實害怕了。湯姆少校帶著六名官兵進攻龍目島。
那些被洗腦的土著人雖然彈盡糧絕，但依舊情緒高漲，他們在身上畫滿了婆羅門的符號，著魔似地衝向槍林彈雨。麵對死亡，祭司，酋長和他們的子民，如同義和團裏的大師兄，毫無懼色，被打穿了肚子，依舊朝前衝，視死如歸，前仆後繼。
婆羅門教的教義與原始宗教融合在一起，成為海島式的原教旨主義。
從荷蘭本土來的遠征軍，在湯姆少校的帶領下，攻到土王宮殿。
忽然，一陣厚重而低沉的鼓聲在王宮裏響起。
鼓聲是由12隻木鼓發出的，隻有在戰爭來臨或者重大祭祀活動才敲響。
南洋群島野人部落的木鼓，與東番島高山族的木鼓類似。是用一整段百年櫻桃木粗大的樹身製成。王宮的木鼓長三米，直徑1.5米。聲音洪亮，傳到數裏之外。