“那我們為什麼還要組織那些女人織布呢？應該趕快停工。”老弗羅茲說道，“再這樣下去，我們會虧本的，而且可能血本無歸。”
“那些女工怎麼辦？要不要把她們趕回家？”
“這個倒不用，我還準備要擴大種棉麵積，咱的土地上都種上棉花。”老弗羅茲說道，“棉花賣給明朝人又可以大發其財，還不用費那麼多的力氣。”
莫臥兒王朝的大大小小的作坊和家庭手工業盡管很發達，甚至超過了歐美國家，但是卻被華夏帝國大工業甩過了幾條街。很多小手工業者因為破產而淪為首陀羅，成了一名卑賤的奴隸。
莫臥兒王朝認為有必要保護本地的手工業，頒布了一個命令，不許那些本國人穿中國機織棉布，用中國的玻璃鏡子，使用中國的華夏幣、戴中國出產的不鏽鋼首飾。凡是華夏出產的一切的一切，都被禁止使用。
可這個市場行為哪是一紙禁令禁止了的？
印度教高級僧侶和婆羅門長老們，首先不買賬，他們享受著優質商品和高端奢侈品帶來的美好生活，任意驅使的性奴隸供他們啪啪啪。
各地大大小小的土邦頭領，隻是名義上的歸服，根本不理會莫臥兒王朝皇帝的種種禁令，該怎麼穿還是怎麼穿，該怎麼享受還是怎麼享受。
高等階層的地主們將收獲的棉花賣給葡萄牙商人，然後用賣棉花的所得華夏幣，再購買中國工業品以及各種生活必需品，享受他們與生俱來的優越。
穿著中國機織棉布的印度農民，在棉花田裏不情不願的勞作。他們屬於社會的最底層首陀羅，王朝的興衰、國際的貿易似乎與他們無關。
至於那些黑鬼一樣的達利特，連自己的生命都得不到保證，更沒有資格關心國家大事了。再說了，這個國家是婆羅門和刹帝利階層的，不關他們這些賤民的鳥事。
莫臥兒王朝是一個階層固化極其嚴重的國家，也是一個令人不可思議的國度。
婆羅門和刹帝利這兩個高級種姓掌握著政權和神權，占有社會最大部分財富。如果你有幸生活在婆羅門家庭中，那麼恭喜你，你上完廁所後屁股都有人幫著擦。
比起他們的奢侈，同時代的大明朝皇帝朱由檢，都要羞愧而死。
如果你出生吠舍階層，你永遠都是一名普通的勞動者，絕對沒有逆襲的機會。
你的一生，就是奉獻的一生，為高等級貴族服務的一生，就是當一名光榮的勞動者的一生，必須向國家交納稅賦，像養活你爹你媽一樣養活婆羅門和刹帝利。
在南亞次大陸，你不要指望有清官包拯和海瑞，更也不要期望王子犯法與庶民同罪。
作為一名吠舍，你如果罵了婆羅門，就要被懲罰200帕那銀錢單位十，。但是如果婆羅門侮辱了你，隻罰款25帕那。而且你不能不服，印度阿三的法典專治不服。
出身吠舍階層，你還算是幸運的。
如果你投胎的時候沒長眼，投到首陀羅家庭，你就可就要小心了。因為法典規定，首陀羅如果在婆羅門麵前放屁，就會被切去肛門。如果你一不小心抓了婆羅門的胡須，那你的雙手就再也保不住了。看到這裏，你是不是覺得菊花一緊？
你是不是覺得你很不幸？不，你錯了？投身首陀羅家庭，還算不幸中的萬幸。
如果你看到一名達利特，你就會扶著胸口說，““我總在抱怨自己沒鞋子穿，直到有天我遇到了一個沒有腳的人。”
作為一名達利特，就必須自覺性的無怨無悔的，從事這個世界上最肮髒最低賤的工作，比如當一名淘糞工和運屍工。
想想吧，用手直接掏大糞是什麼感覺，把糞桶頂在頭上又是什麼感覺？蒼蠅的後代在你的臉上和手上蠕動著是什麼感覺？
作為一名達利特，還要清楚的認識到，自己是最肮髒、最不潔的的不可觸摸者。
走路的時候你需要佩戴鈴鐺，以發出聲音讓別人避開。
走路的時候，還要自備掃帚打掃自己的腳印，你的影子都不可以與他人交叉重疊，以免汙染了高等級的人。
最後，你的子子孫孫將繼續繼承這份工作，依靠徒手掏糞來維持生計，無怨無悔，不離不棄。